敬告：本文(wén)包(bāo)含一定非常识(shí)的边(biān)缘(yuán)知识(shí)，以及部分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观(guān)，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不(bù)是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科(kē)学家，提出了(le)万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼(ní)兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数(shù)学家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系列的(de)科(kē)学研(yán)究(jiū)也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不(bù)是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可(kě)以知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想要(yào)了(le)解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周(zhōu)长是(shì)多少(shǎo)，其实地球的(de)周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一(yī)位古(gǔ)希腊的(de)哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他(tā)的数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这(zhè)里出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位很可能源自(zì)于埃(āi)及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，所以(yǐ)只要了(le)解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出(chū)的地球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可(kě)能地从天文学的程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西实(shí)在是太(tài)重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单(dān)位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的(de)以色列王国，然后人类(lèi)将会(huì)进入到一个幸福(fú)的(de)时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整的对(duì)于(yú)第三(sān)圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他为什么研(yán)究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的(de)建筑都在现实(shí)考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内容(róng)现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密(mì)码，解读(dú)了一些对(duì)于未来(lái)世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些(xiē)宗教信(xìn)仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他为什(shén)么(me)转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神(shén)学。

我们(men)也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多精力去(qù)研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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