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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬(bān)到指定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市(shì)南(nán)门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南(nán)门立下一根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬(bān)到北(běi)门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数千年来(lái)民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务(wù)使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有(yǒu)不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足(zú)惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千余(yú)年之记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅(máo)乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力(lì)，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪(guài)焉(yān)？吾(wú)特(tè)恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼东西(xī)各答(dá)消文明(míng)国(guó)民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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