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易(yì)经是道家仍是(shì)儒(rú)家(jiā)

  易经是道家也是儒家的。

  《易经》既归于(yú)道家,又归于儒(rú)家,是道儒(rú)两(liǎng)家的知指导思维。《易经》包含了《连山(shān)》、

  《归(guī)藏(cáng)》、《周易》三部易书,其(qí)间《连山》和《归藏》现已失传,现(xiàn)存于(yú)世的只要《周易》。

  《易经》内容(róng)五光十色,在中华(huá)民(mín)族前史上有着(zhe)不(bù)行代替的前史位置和效(xiào)果(guǒ),千(qiān)百,年(nián)来,对(duì)中华民族政治、经(jīng)济、思维、文明都(dōu)产生了巨大影(yǐng)响(xiǎng)。

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  易经里设有讲主、客方,这是占卜(bo)术里的概念。

  也有人认为先动者为(wèi)主、后动者为客;动方为客,静方为主(zhǔ);自动(dòng)者为客,被迫者为动者(zhě)为(wèi)主。

  若自(zì)己(jǐ)契合上(shàng)述所述,也能够认为(wèi)是自己。

  易经,是论述六合人间万象改(gǎi)变的陈旧(jiù)经典,是(shì)博(bó)学多才的辩证法哲(zhé)学书。

  包含(hán)《连(lián)山(shān)》《归藏》《周易(yì)》三部易(yì)书,其间《连山》《归藏》现已失传,现存于世的(de)只要《周易》。

  《易经》蕴(yùn)涵着朴素深入(rù)的自然法则和辩证思维,是(shì)中华民族才智(zhì)的结晶。

易经(jīng)的主方是(shì)自己吗

  易经里设有讲主(zhǔ)、客方,这是占卜术里的概(gài)念(niàn)。

  也(yě)有人(rén)认为先动者为主,后动者为客;动方为客(kè),静方为主(zhǔ);自动者为客,被迫者(zhě)为动者为主(zhǔ)。

  若自(zì)己(jǐ)契合上述所述,也能够认为是自己。

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