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　　《论(lùn)语(yǔ)》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是一部(bù)以记言为主的(de)语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文(wén)体(tǐ)的形式记(jì)录了孔子及其弟(dì)子的(de)言行，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的(de)政治、审(shěn)美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处(chù)世的道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时期，其主体内容(róng)就(jiù)已(yǐ)初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和(hé)再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的(de)《论语》，其(qí)内(nèi)容博(bó)大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深处的(de)一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极(jí)致必然是善的，这种真和(hé)善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的(de)社会(huì)关系与待(dài)人接物的规(guī)范，进而明(míng)确“中庸”的(de)系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔子(zi女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么)及儒家思(sī)想(xiǎng)尤(yóu)其是原(yuán)始儒家(jiā)思(sī)想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的(de)地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行(xíng)洋(yáng)务运动，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是(shì)学子士人推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反(fǎn)映(yìng)出(chū)此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发挥的(de)作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟(dì)子(zi)七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文(wén)献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么

　　孔子(zi)是中华文化中的核(hé)心学说儒(rú)家的首代(dài)宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最(zuì)博(bó)学(xué)者之一，并(bìng)且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家思想对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家(jiā)文(wén)化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去依(yī)存(cún)的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为(wèi)那担心而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天中进(jìn)行(xíng)，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就不会(huì)掉下(xià)来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就算它(tā)们(men)掉下来，也不可能(néng)伤(shāng)到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很(hěn)多土块聚(jù)集，它填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他(tā)的人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低(dī)的(de)：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的(de)部分(fēn)，而(ér)追(zhuī)求次要(yào)的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避(bì)。

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