独肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几(jǐ)个(gè)以及(jí)独肖有哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖(xiào)，什么(me)叫独(dú)肖，独肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个(gè)生肖是独肖等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二(èr)生(shēng)肖是由十一种来自大自然(rán)界(jiè)的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传(chuán)说中的(de)龙所组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以这十二种(zhǒng)动(dòng)物的(de)习(xí)性(xìng)来(lái)分配各个地(dì)支，例如(rú)：老鼠是夜间活动(dòng)的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至(zhì)1时(shí))配合(hé)鼠(shǔ)、兔(tù)在日出之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配(pèi)兔(tù)，和当时农业社会的(de)生活起居作息系(xì)系相关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记载未(wèi)解决十(shí)二(èr)生肖的文化源头，古今学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为二十八星(xīng)宿(sù)。

　　二十八(bā)宿分别(bié)代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二(èr)支表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子(zi)也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认为，二(èr)十(shí)八(bā)宿配动物即(jí)前(qián)十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十二(èr)生肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说(shuō)难免有(yǒu)附会，二(èr)八星宿(sù)配动物的记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一周天，从(cóng)木星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁(suì)康，三岁(suì)旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境存在(zài)周(zhōu)期，食草动(dòng)物（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不同(tóng)年份的生活条件(jiàn)大不相(xiāng)同，不同年份(fèn)出(chū)生的人如(rú)能模仿当年生长旺盛(shèng)的动物(wù)，从而形成生(shēng)肖动物(wù)，以此推(tuī)定(dìng)动(dòng)物(wù)兴(xīng)衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始(shǐ)社会的先民(mín)常用某种(zhǒng)动(dòng)物、无生物或自然(rán)现象的图(tú)形作为(wèi)本氏族的保护神和(hé)标志，即图(tú)腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形象就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图(tú)腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其(qí)余皆(jiē)是日常(cháng)可见。

　　其(qí)中可(kě)分两类，即(jí)六(liù)畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是人们为了经(jīng)济目的而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为本氏族的(de)名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二(èr)兽(shòu)历(lì)的来源，桂西彝(yí)和毛(máo)道彝(yí)的十二兽历法将人与纪(jì)历(lì)十二(èr)兽同(tóng)列，是原始人人兽不分的思想(xiǎng)意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十(shí)二兽历纪(jì)日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本(běn)纪》记述黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝(dì)战于(yú)阪泉之野，文中所言是(shì)各部落图腾(téng)，绝(jué)非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖(xiào)来源于(yú)原始社会的图腾(téng)崇拜，成令(lìng)人(rén)信服的(de)学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类分纪岁时，浸(jìn)寻流传(chuán)于中国，遂相(xiāng)沿不废耳(ěr)，认(rèn)定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为(wèi)生肖源(yuán)于(yú)巴比伦的(de)黄道十二宫，汉(hàn)代西域(yù)诸国仿十二宫而(ér)造十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古埃(āi)及(jí)、巴比(bǐ)伦等古国也有(yǒu)类似的十(shí)二生肖，仅动(dòng)物不同，由此(cǐ)生肖也(yě)许并非起(qǐ)源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦简的(de)出土推翻(fān)此说，世界各国都有类似的(de)动(dòng)物崇拜(bài)，反(fǎn)加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民间(jiān)文化中的(de)形(xíng)象哲(zhé)学(xué)，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为(wèi)春节的(de)吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人(rén)很坦率(lǜ)，而且(qiě)很诚实，可是其的(de)友好(hǎo)举动(dòng)往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他们(men)经(jīng)常患得患失，不(bù)过(guò)他(tā)们有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地(dì)行动(dòng)缓慢，有稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受(shòu)他人或环境(jìng)的影响(xiǎng)，按照自已意(yì)念和(hé)能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们(men)只注重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人(rén)特(tè)别容易从当下(xià)短(duǎn)暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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