社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的(de)。关于社日节是(shì)什么节日(rì)以及社日节是(shì)什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日指的是(shì)什(shén)么(me)节(jié)日，社日节(jié)这(zhè)个节日有什么风俗(sú)，社(shè)日节(jié)的意义等(děng)问题，农(nóng)商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生(shēng)活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社(shè)日节期依据(jù)干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按(àn)照中(zhōng)国民(mín)间的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民(mín)们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月(yuè)方阵是什么意思二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(sh方阵是什么意思āo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代(dài)种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头大(dà)树下，砌个一二米见方的(de)小庙(miào)，或用四(sì)块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片(piàn)作(zuò)盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地(dì)神像，多是(shì)留着(zhe)长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人(rén)们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭(jì)祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中(zhōng)可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品方阵是什么意思，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞(dàn)

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