乔丹有多高-绿茶通用站群

乔丹有多高千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境以及千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)思和含(hán)义，千山暮雪表达(dá)的(de)意境，千山(shān)暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗(shī)句意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来(lái)相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的(de)是(shì)楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的(de)至爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是(shì)冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般(bān)，死后化(huà)为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自(zì)己(jǐ)的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生(shēng)活中(zhōng)形成了(le)难以割舍的一(yī)往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程(chéng)并未(wèi)影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝(dì)已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身(shēn)后名(míng)”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更加突出(chū)了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(乔丹有多高dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延伸了全(quán)词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时(shí)期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在(zài)文学上(shàng)承前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世(shì)不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng),是作者借(jiè)周围景(jǐng)物衬托(tuō)大雁(yàn)殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意思(sī)和(hé)含义，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)，千山暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

千山暮(mù)雪表达的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上(shàng)，垒(lěi)石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南(nán)飞北(běi)归(guī)遥远的(de)路(lù)程都(dōu)比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地(dì)方，每当武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第(dì)三句(jù)第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的(de)内在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了(le)作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的(de)比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的(de)生(shēng)活中(zhōng)形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会进行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前(qián)身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们(men)一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的(de)感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个(gè)小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁(乔丹有多高yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古(gǔ)国时(shí)期著名文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对(duì)峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时影响很大(dà)，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。