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悲守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达(dá)了什么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意(yì)思是年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无(wú)以明志(zhì)，非宁(níng)静(jìng)无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才(cái)干，没(méi)有志向就无法使学习(xí)有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)”的(de)意(yì)思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？这句话(huà)出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及(jí)的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的父(fù)亲，对儿(ér)子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行(xíng)为(wèi)操守，从(cóng)宁(níng)静来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁静才能(néng)够(gòu)修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我(wǒ)们(men)生活(huó)务必(bì)要节俭，并以此培(péi)养自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔才能(néng)登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心来才能更(gèng)好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉我们学习(xí)既要有(yǒu)宁静(jìng)的学(xué)习环境更要有专注、平和的(de)学习心境(jìng)！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)”、“非(fēi)志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的(de)增(zēng)值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是(shì)成学的前(qián)提，不努力学习，就不能增加自己的(de)才干(gàn)；但在学习(xí)的过程中，决(jué)心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而(ér)废。

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