胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么是《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射(shè)》出自《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的(de)故事的。

　　关于胡服骑射(shè)的(de)故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我们什么以及胡(hú)服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事及启示50字，胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么(me)，胡服骑(qí)射的启示是什(shén)么，胡服骑射的历史故事等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就来连中山那样的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面(miàn)有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎(liè)作战都比(bǐ)较方(fāng)便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有更(gèng)大的灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民(mín)族(zú)的骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队正、异、新，正异新的区分，带着这样的部队(duì)驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国强盛的(de)武灵(líng)王，对(duì)胡人骑兵的优越(yuè)性，认(rèn)识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是强兵的道路(lù)，就对(duì)将军楼缓说(shuō)：我国处(chù)在强敌包(bāo)围(wéi)之(zhī)中，怎么(me)办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取(qǔ)胡(hú)人之(zhī)长补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉(sù)我们人(rén)的思维是(shì)要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速(sù)度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别(bié)人的长(zhǎng)处(chù)，来(lái)弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

　正、异、新，正异新的区分　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十(shí)九年(nián)正(zhèng)月,大(dà)朝信宫，召肥义与议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵武灵王(wáng)召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡服(fú)”，是指类(lèi)似(shì)于西北戎狄(dí)之(zhī)衣(yī)短袖窄的服装，同中原华夏族(zú)人的(de)宽衣(yī)博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在(zài)马上(shàng)射(shè)箭），有(yǒu)别于中原地区传(chuán)统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发(fā)展(zhǎn)奠定了基础。

胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了国家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑射改革(gé)的(de)故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻(gōng)中山国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵达代(dài)地(dì)，再(zài)向北直至数千(qiān)里的(de)大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即(jí)使天下的(de)人(rén)都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事(shì)听从父母，国政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服(fú)，而叔父您不穿(chuān)，我担心(xīn)天下(xià)人会议论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国(guó)家有(yǒu)一弯旅好定(dìng)章法，要以有(yǒu)利人民为根(gēn)本；处理政(zhèng)事要(yào)有一定原则，要(yào)以施行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地(dì)区在圣贤之(zhī)人教化下(xià)，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家(jiā)前来游观，让周边地(dì)区学习效法的(de)地方。

　　现在(zài)君王您舍(shě)此不(bù)顾，去(qù)仿效外族的服装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习惯(guàn)、违背人(rén)心(xīn)的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自登门(mén)解释说：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭(píng)什么能守得住(zhù)呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人(rén)民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老(lǎo)天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决(jué)心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲(qīn)自(zì)赐给(gěi)他胡服，第二(èr)天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式下达(dá)改(gǎi)穿胡服的(de)法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们(men)的道理

　　正、异、新，正异新的区分 这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之(zhī)类的(de)机，机动力差(chà)，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 正、异、新，正异新的区分