提到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西(xī)地区(qū)的(de)一种巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的(de)一(yī)种方法，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的(de)统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术起源(yuán)于(yú)清朝中(zhōng)期(qī)，起初(chū)是船(chuán)运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸(shī)体是(shì)如何行走的？对于这一(yī)点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确，通常到(dào)目(mù)的地两三天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也(yě)必须(xū)是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人(rén)发(fā)现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而(ér)编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具(jù)是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子(z亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁i)可(kě)以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进时会亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错的(de)办(bàn)法。并(bìng)且从川(chuān)边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化(huà)为动能，尸体架子就能(néng)行动(dòng)方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸(shī)人(rén)精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的(de)药(yào)材带(dài)出大(dà)山卖得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不(bù)得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科(kē)技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的(de)解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特(tè)定(dìng)人(rén)群（如巫(wū)师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源转化为生计(jì)方式的结果。

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