传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思-绿茶通用站群

传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是(shì)但行好事的。关(guān)于莫问前程上一(yī)句是啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上一句(jù)是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一句(jù)是什么？，莫问前程的上一句等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂(guà)往后的(de)发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前(qián)程”的(de)意思(sī)是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。<传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思/p>

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。河狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　译(yì)文为(wèi)自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展。河道窄水流(liú)湍急，人能(néng)在事态(tài)紧急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行(xíng)好事，意思(sī)是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广(guǎng)贤文(wén)》记载(zài)：但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善(shàn)举(jǔ)的(de)担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种(zhǒng)心(xīn)态用于党员干部身上，则要求党员干部但干实(shí)事(shì)，莫问前程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍

　　《增(z传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思ēng)广贤(xián)文》的(de)内容大致有这样几个方面：一是谈(tán)人及人(rén)际关系(xì)，二是谈命运，三是(shì)谈如何(hé)处(chù)世(shì)，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎附势，从而使世(shì)界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很(hěn)多强调(diào)命运和报应的内容(róng)，认为人的一切都是(shì)命运安(ān)排的，人应(yīng)行(xíng)善，才会有(yǒu)好的际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部(bù)分内容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为(wèi)忍(rěn)让是消除(chú)烦(fán)恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人(rén)的主观能动性，认为这是(shì)做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善(shàn)害人之(zhī)心不可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读(dú)书(shū)的(de)重要、孝(xiào)义的可贵(guì)，这些观点体现(xiàn)了正(zhèng)统的(de)儒家精神。

　　但(dàn)也正是(shì)由于这种(zhǒng)庞(páng)杂，不同思想的人都可以从中看到自(zì)己认(rèn)可的(de)格言(yán)，使之具有了广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一(yī)定的(de)文化是(shì)一定的(de)社会政治经(jīng)济在观念形态上(shàng)的反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由(yóu)于时代(dài)和历史的局限，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理(lǐ)和道(dào)德观念(niàn)，甚至带有(yǒu)明显的封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人(rén)为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的(de)自私(sī)自利(lì)、损人利己的思想；有的反映了在(zài)当(dāng)时乃至当(dāng)今社会制度下(xià)小市民(mín)阶(jiē)层得过且过、畏缩(suō)苟安(ān)的心理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的(de)意义；还(hái)有(yǒu)一些内(nèi)容含义比较(jiào)模糊，或者只有片面的(de)真理性，如果不(bù)做正确的理解(jiě)，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这(zhè)些(xiē)都是不符合(hé)时代精神的，我们要在(zài)阅读时采取批判的态(tài)度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其(qí)有(yǒu)营养的成分(fēn)，古为今用(yòng)。