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写(xiě)作(zuò)手法比喻和(hé)比拟怎么区分的，比喻写作手法的作用

　　比(bǐ)喻就是将彼(bǐ)物比(bǐ)此(cǐ)物，二者(zhě)具有相似性。

　　拟人就是(shì)把事物人格化，将本来(lái)不具备人动作和感情的(de)事物变成和人一样具有动作和(hé)感(gǎn)情(qíng)的样(yàng)子。

二者区别

　　1.本体(tǐ)的表现形式不同。

　　比喻的本体可出现可不出(chū)现，比拟(nǐ)的本(běn)体必须出(chū)现。

　　2.喻体是具体的事物，可以确认。

　　拟(nǐ)体不是具体(tǐ)事物，不能确(què)认。

　　3.修辞目的不同。

　　比喻的目的偏重于(yú)帮助(zhù)读者(zhě)认识(shí)或(huò)明(míng)白某种(zhǒng)事物(wù)。

　　比(bǐ)拟的目的侧重于(yú)抒发某(mǒu)种(zhǒng)情感，使(shǐ)读者受到(dào)感染，进(jìn)而产生某种感情。

比喻与拟人例子

　　比喻

　　就是将(jiāng)彼物比此物(wù)，二者具有相似性。

　　例如：天上的白云像棉花。

　　很显然，这个例子是比(bǐ)喻句，因为这(zhè)个句子有本体“白云”、喻体“棉花”和比喻词“像(xiàng)”。

　　通过(guò)例子，可以知道判(pàn)断(duàn)一个句子是不是比喻句(jù)，不是出现“好像”“好(hǎo)似”“仿(fǎng)佛”“像”等词语就是比喻句了，而(ér)是(shì)要(yào)有本(běn)体、喻体。

　　拟(nǐ)人

　　就是把事物(wù)人格(gé)化(huà)，将本来(lái)不具备人动作和(hé)感情孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理的事物变成和人一样(yàng)具(jù)有(yǒu)动作和感情的样(yàng)子。

　　拟人就是把物(wù)当人写，赋(fù)予(yǔ)物以人(rén)的(de)动作(zuò)行为或思想情(qíng)感。

　　如：小草偷偷(tōu)地从土里钻(zuān)出来，嫩(nèn)嫩的，绿绿的。

　　这个句子(zi)就是采用拟(nǐ)人的修辞手法，一(yī)个“钻”更加形象生动地展现(xiàn)了小草旺(wàng)盛的生命力。

常见写作手法

　　夸张、对(duì)比、比喻、拟人、悬念、照应、联想、想象、抑(yì)扬(yáng)结合、点面结(jié)合、动(dòng)静结合、叙议结合(hé)、情景交融、衬托对比、伏笔(bǐ)照应、托(tuō)物言(yán)志、白描细(xì)描、铺垫悬念、正(zhèng)面侧(cè)面比喻象征、借(jiè)古讽今、卒章显志、承上启下(xià)、开门见山、烘托、渲染、动(dòng)静(jìng)相衬(chèn)、虚实相生、实写与虚写(xiě)、托物(wù)寓意(yì)、咏物(wù)抒情等。

作文(wén)中常见的比喻(yù)和(hé)比拟修辞手法(fǎ)的区别

　　　　导语：比喻和比拟，都是加强(qiáng)语(yǔ)言形象性的修(xiū)辞手段，但它们是两(liǎng)种不同的修辞方式。

　　下面是我(wǒ)整理的作文中常见的(de)比(bǐ)喻和比(bǐ)拟(nǐ)修(xiū)辞手法的区别的相(xiāng)关内容(róng)，欢迎阅读(dú)。

　　 　孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理　比拟是物(wù)的人化(huà)或人的(de)物化或(huò)把甲物拟作(zuò)乙物，具有思想的跳跃性(xìng)，能使读(dú)者展开想象的翅膀，捕捉它的意境，体味它的(de)深意(yì)。

　　 　　比拟分为拟人和拟物。

　　 　　比拟(nǐ)离不开(kāi)联想和想象(xiàng)。

　　 　　比拟是根(gēn)据本体事物和拟作事物之间(jiān)的可拟(nǐ)性，借(jiè)助联想和想象而形(xíng)成的(de)辞(cí)格，因(yīn)此(cǐ)联(lián)想是通(tōng)向(xiàng)比拟的桥梁，想象(xiàng)是(shì)比拟的翅膀(bǎng)。

　　 　　比拟具有很强的感情色彩，是(shì)作(zuò)者用自己自然(rán)流露的强(qiáng)烈感情(qíng)去感(gǎn)染读者的一种(zhǒng)辞格(gé)。

　　 　　比拟句：就是借(jiè)助丰富灶(zào)凯的想像，把物当成人来写，或把人(rén)当(dāng)成物来写，或把甲物(wù)当成乙物(wù)来写。

　　 　　比喻：比喻 就是打比方，是用(yòng)本质不同而(ér)又有相似点的事(shì)物描绘事物或说明道理的辞格。

　　 　　拟(nǐ)人：把事物(wù)人(rén)格化，把本(běn)来不具(jù)备人的(de)一些动作和(hé)感(gǎn)情的事物(wù)变成和人一样的。

　　 　　拟人就包括在(zài)比拟之(zhī)中。

　　 　　比喻与比拟(nǐ)的(de)性质不同(tóng)、作用不同.比喻是用(yòng)与(yǔ)本体事物有相似(shì)点的(de)另一事(shì)物(wù)作(zuò)比也就(jiù)是打比方(fāng)；一定得有(yǒu)相(xiāng)似点，通过(guò)相衡辩袜(wà)似(shì)点使(shǐ)本(běn)体同(tóng)喻体联系起来(lái)，唤起人(rén)们的联(lián)想，使人更具体地惑知事物(wù)。

　　比(bǐ)拟即模拟,它是用乙事物具有的特性(包(bāo)括(kuò)称(chēng)渭(wèi)、动作、行为等)写(xiě)甲事物(wù)，或(huò)者说是把乙事(shì)物的特性强(qiáng)加于甲(jiǎ)事(shì)物。

　　乙事(shì)物般是有生命力(lì)的,能活动,有感情的(de)；它比甲(jiǎ)事(shì)物(wù)具体实(shí)在，于是(shì)本来较(jiào)抽(chōu)象(xiàng)、不(b孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理ù)太(tài)实在的事物变得具体实在了(le)，当然(rán)就增(zēng)添了语言的生(shēng)动性。

　　 　　总结(jié)：由咐激此(cǐ)可(kě)见，比喻强(qiáng)调的是甲乙两物(wù)的(de)相似性，而比拟(nǐ)却是利用它们之间的(de)不(bù)同特(tè)性(xìng)，使两(liǎng)体融为一体，这是区别比(bǐ)喻和比拟(nǐ)最重要的标志。

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