都塔尔(ěr)与弹(dàn)布尔的区别，都它(tā)尔和弹布尔区别是都塔尔：新疆维吾尔(ěr)族的民间弹五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方弦乐器的(de)。

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都(dōu)塔尔与(yǔ)弹布(bù)尔的(de)区别，都它(tā)尔和弹布尔区别

　　外形像个长(zhǎng)柄的大水瓢，音箱(xiāng)面(miàn)板上没有出音孔，没有(yǒu)琴(qín)头，有2根(gēn)琴(qín)弦。

　　音色清脆、悠扬。

　　弹布尔：维吾尔族(zú)、乌兹别(bié)克族弹弦乐器。

　　琴(qín)身像一个安了长柄的葫芦水瓢，音箱(xiāng)面板(bǎn)上没有出音孔(kǒng)，没有琴(五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方qín)头，有5根钢丝弦，内(nèi)二(èr)弦及(jí)外二弦调成同度音。

　　音色(sè)明净，非常动听。

新疆(jiāng)弹拨(bō)乐器(qì)有哪些

　　 新疆(jiāng)弹拨乐器有哪些(xiē)

　　 　　 导语： 弹拨乐器是用手指(zhǐ)或(huò)拨(bō)子拨(bō)弦，及用琴(qín)竹击弦而发音的乐(lè)器总称。

　　弹拨乐器分横式与竖式两类(lèi)。

　　横(héng)式，如(rú)：筝(zhēng)(古筝和转调筝)、古(gǔ)琴、扬琴和独弦(xián)琴(qín)等；竖(shù)式，如：琵琶(pá)、阮、月琴、三弦、柳琴(qín)、冬不拉(lā)和扎(zhā)木聂(niè)等(děng)。

　　下面我将向大(dà)羡(xiàn)并家介绍新疆(jiāng)的十(shí)大弹拨(bō)乐器。

　　希望大家(jiā)喜(xǐ)欢(huān)。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹(dàn)拨尔”是(shì)维吾(wú)尔(ěr)族所有乐(lè)器中最长(zhǎng)的乐(lè)器，长1米多，琴体像半(bàn)个(gè)水勺(sháo)，琴体(tǐ)和琴头用桑木或红木做成，用(yòng)钢(gāng)丝弦五根，内(nèi)二(èr)弦及(jí)外二弦调成同度(dù)音，与中弦(xián)成四野悄(qiāo)五度关系，音色明净(jìng)，十分动(dòng)听。

　　 　　 2、热(rè)瓦甫

　　 　　图为最大的(de)热瓦(wǎ)甫。

　　热(rè)瓦甫多为木制，外形独(dú)特(tè)。

　　上(shàng)部是细长的(de)琴身，顶部(bù)弯曲，最下方是一个半(bàn)球形(xíng)的共鸣箱，琴(qín)面用(yòng)驴、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根(gēn)弦。

　　它(tā)的音色(sè)清亮、纯(chún)净，表现力强，所以大多用(yòng)于独奏(zòu)。

　　热瓦甫兄脊(jí)迹不但有美妙的气韵(yùn)，更有美观(guān)大方的(de)外(wài)形，琴身由很多牛角片或骨(gǔ)片镶嵌出(chū)形式多(duō)样的(de)花纹(wén)，并(bìng)带有规(guī)则性的纹路和(hé)图案(àn)，显得美观大方，且极(jí)具民族特色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大的(de)都塔尔）传(chuán)统的.都(dōu)塔尔，构造(zào)与(yǔ)弹布尔相似，外形像个长柄的大(dà)水瓢，由共(gòng)鸣箱、琴(qín)头、琴杆、弦轴(zhóu)、琴马(mǎ)和琴弦等部分组成。

　　制作材料多采用经过自然(rán)干燥的桑(sāng)木、杏(xìng)木或核桃木(mù)，弹(dàn)奏出来的琴音声音虽(suī)小(xiǎo)但音色(sè)却很(hěn)柔美。

　　都塔尔是一(yī)个(gè)伴(bàn)奏极佳的乐器，它(tā)除了在古典音(yīn)乐《十二木卡姆》中作(zuò)主要(yào)伴(bàn)奏外，还演奏过(guò)有名的曲(qū)目《木夏乌(wū)热克(kè)木卡(kǎ)姆间奏曲(qū)》《艾介(jiè)姆》和《幸福(fú)的时代》等。

　　 　　 4、卡(kǎ)龙琴

　　 　　卡(kǎ)龙琴是维吾尔乐器里弦最多(duō)的古老民间弹拨乐器，史籍中称七十二弦琵琶、“喀尔奈”，形状酷似扬(yáng)琴(qín)，发(fā)出(chū)的声(shēng)音清脆悦耳，近似古筝，但比(bǐ)古筝的音色更(gèng)明亮，是演奏古典乐曲《十二木卡姆》中不可缺少的乐器。

　　它盛行(xíng)于新疆的麦(mài)盖提、喀什、和田、莎车、哈(hā)密等地。

　　 　　 5、艾捷克(kè)

　　 　　艾捷克(kè)又名(míng)哈(hā)尔扎克，起源(yuán)于古代的波(bō)斯五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方(sī)。

　　因(yīn)流行于新疆(jiāng)的麦(mài)盖提、巴楚、阿瓦提、喀(kā)什、莎车和库车(chē)等地，所以(yǐ)又名多朗艾捷克，是新疆的(de)维(wéi)吾尔族、乌孜别克族(zú)和塔吉克族的(de)弓弦乐器(qì)，现盛行于南疆一带(dài)，主要用于演奏民间歌曲(qū)和(hé)木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨(sà)它尔

　　 　　萨它尔又称“塞他尔”，波斯语“萨”为“三”、“它尔”是“弦”，意思是3根弦的乐器。

　　萨(sà)它尔的外形与弹拨尔相似，因音色明(míng)亮，常常用于独奏、合奏或做为演(yǎn)唱“十二木卡姆”的伴奏乐(lè)器。

　　据(jù)《乐师史(shǐ)》记载，早(zǎo)在(zài)十四、十五世纪，维(wéi)吾尔(ěr)族民间就(jiù)有了这种乐器，到20世(shì)纪50年代，萨它尔已遍布全疆各地，并成为维吾尔族人民喜爱(ài)的拉弦乐(lè)器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡西它(tā)尔，原名“艾西它尔”，是(shì)维吾尔族的弓(gōng)拉(lā)弦鸣乐器。

　　“胡(hú)西”维吾尔语是“欢(huān)乐(lè)”或“非(fēi)常悦耳好听”的意(yì)思，“它尔”的译(yì)文是琴弦，合起来(lái)的意思(sī)就是“悦耳的弦(xián)乐器”。

　　久已(yǐ)失传，近年才得以复苏，形(xíng)似曼多林，音色脆(cuì)亮，可用于独奏(zòu)、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称(chēng)“喇叭”，据相传，唢呐最(zuì)初(chū)流传于波(bō)斯、阿拉(lā)伯一(yī)带，是(shì)古代波斯(sī)语(yǔ)Surnā的音译(yì)。

　　它发音高亢、嘹亮，过(guò)去多在民间的吹歌会(huì)、秧歌会(huì)、鼓乐班和地方曲(qū)艺、戏曲的(de)伴奏(zòu)中应用，后(hòu)经(jīng)过(guò)不断发展改进，不但丰富了演(yǎn)奏技巧，而(ér)且提(tí)高(gāo)了表现(xiàn)力，现已成为一件具有特色的独奏乐器(qì)，并广泛(fàn)应用于民族乐队合奏或戏(xì)曲、歌舞的伴奏中(zhōng)。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称手鼓，也译(yì)为“达卜”, 是新(xīn)疆维吾尔(ěr)族人民(mín)最喜爱(ài)的打击(jī)乐器之(zhī)一，被誉为维吾尔乐队(duì)中的“灵魂”。

　　鼓框木(mù)制，圆(yuán)而扁平，周围装有(yǒu)许多小铁环，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其中以蟒皮音(yīn)色(sè)最好。

　　它的发音清(qīng)脆(cuì)响亮(liàng)，声音(yīn)力度变化(huà)幅度(dù)较(jiào)大(dà)，技巧(qiǎo)灵活，可(kě)以起到烘托各种(zhǒng)不同乐曲(qū)情绪的作(zuò)用。

　　有了(le)它，一(yī)切(qiè)都有了激情。

　　手鼓的发(fā)音(yīn)清脆(cuì)响亮，在乐队(duì)中起着统一节(jié)奏和速度的作用，是名副其实的总指挥。

　　同(tóng)时，它的声音力(lì)度变化幅度较大，技巧灵活(huó)，携带(dài)方便，可以(yǐ)起到烘托各(gè)种不同乐曲情绪(xù)的(de)作用(yòng)。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格纳鼓(gǔ)即“铁(tiě)鼓”，在清代(dài)史籍中(zhōng)称“哪噶喇(lǎ)”、“奴古拉”，因(yīn)鼓(gǔ)身用铁(tiě)铸成，故称“铁鼓”，又有“冬巴(bā)”之称。

　　纳格拉(lā)鼓形状看起(qǐ)来像一(yī)个花盆，鼓面蒙(méng)有(yǒu)骆(luò)驼皮或牛皮(pí)，六个纳格(gé)拉为一套，每套分大中小三组，每组(zǔ)两(liǎng)个，一奏高音，一奏(zòu)低音，相差4—5度，用木捧敲(qiāo)击。

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