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粉骨碎身浑不怕要留(liú)清(qīng)白在人间(jiān)的意思是什么,粉骨碎身(shēn)浑(hún)不(bù)怕后一句

  即使粉身碎(suì)骨(gǔ)也(yě)毫不惧(jù)怕,甘愿(yuàn)把(bǎ)一(yī)身清白留在(zài)人世间。

  出自明代于谦的《石(shí)灰吟》。

  此诗托物言志(zhì),采用(yòng)象征(zhēng)手法,字面上是咏(yǒng)石灰,实际借物(wù)喻人(rén),托物寄怀,表现了诗人高洁的理想。

《石(shí)灰吟》原诗(shī)

  千锤万凿出(chū)深山,烈(liè)火(huǒ)焚(fén)烧若等(děng)闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白在(zài)人间(jiān)。

《石灰吟》注释

  1.石(shí)灰吟:赞颂石灰(huī)。

  吟:吟颂(sòng),指古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的一种名称(古(gǔ)代诗(shī)歌的(de)一种形式)。

  2.千锤万凿:也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万击”;

  指(zhǐ)无数次的(de)锤击开凿(záo),形容开(kāi)采石灰非常艰难。

  千、万:虚(xū)词,形(xíng)容(róng)很多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很平常的事(shì)情。

  若:好像、好(hǎo)似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身:也作“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜(xī)”。

  5.清白:指(zhǐ)石灰洁白的本色,又(yòu)比喻高尚的(de)节操。

  人间:人世间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间的(de)意思?

  意思是:即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把(bǎ)一(yī)身清白留在人世间(jiān)。

  出自:于谦·明(míng)《石灰(huī)吟》

  千锤万凿(záo)出深山,烈火焚烧若等闲(xián)。

  粉(fěn)骨碎身浑不怕,要(yào)留清白在人间。

  译文:石灰石只有经过(guò)千万次(cì)捶打才(cái)能从(cóng)深山里开采出来(lái),它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧(shāo)当(dāng)做很(hěn)平常的一件事(shì)。

  即使粉身碎骨也(yě)毫不惧(jù)怕(pà),甘愿把一身(shēn)清(qīng)白留在人世间。

  石灰(huī)吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌体裁的一(yī)种名称(古(gǔ)代(dài)诗歌的一(yī)种形式(shì))。

  千锤万凿:也(yě)作“千锤万击”或“千(qiān)_万(wàn)击”;指(zhǐ)无数次的锤击喊衫开(kāi)凿,形容(róng)开采石灰非常艰难(nán)。

  千、万:虚词,形容很(hěn)多。

  锤:锤(chuí)打。

  凿:开凿(záo)。

  若等闲:好像很平常的事情。

  若:好(hǎo)像、好似;等闲:平常,轻松(sōng)。

  清(qīng)白:指石(shí)灰洁白的本色(sè),又(yòu)比喻高尚(shàng)的(de)节操。

  人间:人世间。

  

  扩展资料:

  首句“千锤(chuí)万凿出深(shēn)山(shān)”是形容开采(cǎi)石灰石很不容易。

  次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指(zhǐ)烧(shāo)炼石灰(huī)石(shí)。

  加(jiā)“若等闲”三字,又(yòu)使人感(gǎn)到不(bù)仅是在写烧炼石灰石,它似乎还象征着志士(shì)仁人无(wú)论面临着怎(zěn)样严(yán)峻(jùn)的考(kǎo)验,都从容不迫,视若等闲(xián)。

  第三(sān)句“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

  “粉身(shēn)碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又(yòu)使(shǐ)我们联想(xiǎng)到其中可(kě)能寓有不怕牺牲的精神。

  至于最后一句(jù)“要留清白(bái)在人间”,更(gèng)是作者在(zài)直抒情怀,立志(zhì)要做纯洁(jié)清白(bái)的人。

  作者于谦为官廉洁巧克力放冰箱可以吗,巧克力放冰箱里保质期一般多长时间(jié)正直,曾(céng)平反冤狱,救(jiù)灾赈荒,深受百(bǎi)姓爱戴。

  明英(yīng)宗(zōng)时,瓦剌(lá)入侵(qīn),英宗被俘。

  于谦议立景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统(tǒng)治。

  但英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了(le)这位民族英雄(xióng)。

  这(zhè)首《石灰吟》可(kě)以说是(shì)于谦生平和(hé)人格(gé)的真实写照(zhào)。

  此诗通篇(piān)用(yòng)象征手(shǒu)销塌(tā)法,以物比人,把物的性格和人(rén)的性(xìng)格熔铸成一(yī)体。

  言在物,而意在人(rén),不言人而人(rén)在其中,似(shì)呼之即(jí)出。

  风格豪(háo)迈,气(qì)势坦(tǎn)荡(dàng)、铿(kēng)锵有力。

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