劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思(sī)是什么是劝(quàn)百讽一，意思(sī)是(shì)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

　　关(guān)于劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么以(yǐ)及劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一说的是什么文体，劝百讽一(yī)的(de)意(yì)思是(shì)什么(me)，劝百讽一的劝风味发酵乳是不是酸奶，劝百讽一出处等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危风味发酵乳是不是酸奶论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作，至于取名(míng)《法(fǎ)言(yán)》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使物平直(zhí)的意思，所以(yǐ)法言就是作为准则而对事情的是非(fēi)给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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