粉骨碎身浑不怕(pà)要(yào)留清白在人间的意思是(shì)什么(me)，粉骨碎身浑不(bù)怕后一句是(shì)即(jí)使粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一身清白留(liú)在(zài)人世(shì)间(jiān)的。

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粉骨碎(suì)身浑不怕要(yào)留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)后一(yī)句(jù)

　　出(chū)自明代(dài)于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字(zì)面上是咏石(shí)灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了(le)诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一(yī)种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开(kāi)凿，形容开(kāi)采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿(záo)。

　　3.若等(děng)闲：好像很(hěn)平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白(bái)的本色(sè)，又比(bǐ)喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间。

粉骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕，要(yào)留清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是：即(jí)使粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧(jù)怕，甘arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？愿把一身清白(bái)留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲。

arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石灰石只有经过千(qiān)万次捶打(dǎ)才能从深山里开(kāi)采出(chū)来，它(tā)把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做很平常的(de)一件(jiàn)事。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把一身清白留(liú)在(zài)人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌(gē)体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无数(shù)次的锤击喊衫开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿(záo)。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　清(qīng)白：指石(shí)灰洁白的本色，又比(bǐ)喻(yù)高尚(shàng)的(de)节(jié)操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿出深(shēn)山(shān)”是形容开采石(shí)灰(huī)石很不容易。

　　次句郑斗(dòu)腔(qiāng)“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈(liè)火焚(fén)烧(shāo)”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使人感到不仅是在(zài)写烧炼石灰石(shí)，它似乎(hū)还象(xiàng)征着志士仁人无论面临着怎样严峻的(de)考验，都从(cóng)容不迫，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石(shí)烧(shāo)成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到(dào)其(qí)中可(kě)能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神。

　　至于最(zuì)后一句“要留清白在人(rén)间”，更是作者在直(zhí)抒(shū)情怀，立(lì)志要做纯洁清白(bái)的人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌(lá)，使人(rén)民免遭蒙古贵(guì)族再次(cì)野蛮统治。

　　但(dàn)英(yīng)宗复辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰(huī)吟》可以说(shuō)是(shì)于谦生平和人格(gé)的真实写照。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销(xiāo)塌(tā)法，以物比人，把物(wù)的性格和(hé)人的(de)性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在(zài)人，不言人(rén)而人在其中，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪(háo)迈(mài)，气势(shì)坦荡、铿锵有力(lì)。

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