京剧(jù)的角色可分为哪(nǎ)几种，京剧的角(jiǎo)色可分为哪几种角(jiǎo)色是生、旦、净、末、丑的。

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京剧的(de)角色可分为(wèi)哪几种，京剧的角色可(kě)分为哪几种(zhǒng)角色

　　1、生

　　生是戏曲表演(yǎn)行当(dāng)的(de)主要类型之一(yī)，除净、丑以(yǐ)外的(de)男(nán)性(xìng)角色(sè)称为(wèi)生行。

　　按其扮(bàn)演的人物的年龄、身(shēn)份、性格(gé)特征和表演(yǎn)特(tè)点，大致分为老(lǎo)生、小生、外、末、武生和娃娃生几类。

　　生除了(le)红(hóng)生某些(xiē)勾脸的(de)武生之(zhī)外,其他都是素脸,也拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗就是(shì)内(nèi)行说(shuō)的(de)“俊(jùn)扮”。

　　2、旦(dàn)

　　京剧旦角是京剧中扮演各种(zhǒng)不同年龄(líng)、性格、身份的(de)女性的一(yī)类(lèi)角(jiǎo)色的总称。

　　旦角又分为正旦(dàn)、花旦(dàn)、花衫、刀马(mǎ)旦、 武旦、老旦等专(zhuān)行。

　　3、净

　　净角指脸(liǎn)画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反(fǎn)其意为净。

　　净行分：以(yǐ)唱(chàng)为主的(de)铜锤花脸(liǎn)与黑(hēi)头花脸；

　　以工架为主的(de)架子花脸，如大将、和(hé)尚、绿(lǜ)林(lín)好汉(hàn)及武花(huā)脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花(huā)脸叫副净(jìng)、武(wǔ)工花脸名武(wǔ)净，武二花脸言(yán)红净，在(zài)表(biǎo)演风格上均有不(bù)同的(de)特色。

　　4、丑(chǒu)

　　丑 行 简称(chēng)“丑(chǒu)”。

　　剧(jù)中丑(chǒu)行(xíng)勾(gōu)脸，而勾画(huà)“三花脸”，面谱与花脸有很大(dà)区别(bié)。

　　根据(jù)动物属相(xiāng)，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词(cí)。

　　但(dàn)舞台(tái)上的武丑亦叫(jiào)开(kāi)口跳，而能说(shuō)能跳，表演(yǎn)出(chū)活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑(chǒu)笨性又完(wán)全不同。

　　5、末

　　末行扮演中年(nián)以上男子，多数挂须(xū)。

　　又(yòu)细分为老生、末、老外。

　　在北杂剧中，末称“末(mò)泥”或“末尼色”，泛指末本(běn)正角，与宋元杂剧所称的“生(shēng)”同，而与(yǔ)“末”的涵(hán)义(yì)不同。

　　宋元南(nán)戏所称(chēng)之“末”实即“副末”，除担(dān)任报(bào)台，介绍剧情梗概(gài)和剧目(mù)主题的开场外，还在戏中扮演社会地位(wèi)低(dī)下的次(cì)要(yào)角(jiǎo)色。

　　昆(kūn)剧“末”行(xíng)是继宋元南戏脚色制(zhì)度发(fā)展而来(lái)，按照南昆的路(lù)子，包括老(lǎo)生、副末、老(lǎo)外(wài)三个(gè)家门，约在清代(dài)中叶初(chū)步定型。

京剧的角色都有(yǒu)哪(nǎ)几种?

　　京(jīng)剧(jù)行当又称(chēng)角色，主要可分(fēn)为(wèi)生、旦、净、末、丑五大行(xíng)当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行分为须生(老生)、红生、小生(shēng)、武生、娃娃(wá)生等。

　　为(wèi)京(jīng)剧中的重要行当之(zhī)一。

　　 须生(老生(shēng)):即中年(nián)以(yǐ)上(shàng)的(de)剧中人(rén)，口戴胡子(髯口)，因性(xìng)格与身份的不同，可(kě)分为安(ān)工老生(shēng)或称唱工老(lǎo)生(如扮演帝王(wáng)、官僚、文人等)，靠把老生(shēng)(如扮演武(wǔ)将)，衰派(pài)老生(如(rú)扮演穷困潦倒之人等)。

　　 红生:为勾红(hóng)脸的须生(shēng)，如扮演关羽、赵匡胤等。

　　 小生:指演剧中的(de)翎(líng)子生(带雉翎的大将，王侯等(děng))，纱帽生(shēng)(官生)、扇子生(shēng)(书生)、穷生(穷酸文人)等。

　　 武生:为戏中(zhōng)的武(wǔ)打角色，穿(chuān)厚底(dǐ)靴的叫长(zhǎng)靠(kào)(墩(dūn)子)武生，穿薄底(dǐ)靴的(de)称短打(撇子)武生。

　　2、旦行(xíng) 简称“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦(dàn)、刀(dāo)马旦、老旦、贴旦(dàn)、闺旦等角色。

　　旦角全(quán)为(wèi)女(nǚ)性。

　　 青衣:以(yǐ)唱(chàng)为主，扮演贤(xián)妻良母型角色。

　　 花旦:亦叫(jiào)花衫，以服装花艳为(wèi)特色，以演皇后(hòu)、公(gōng)主、贵夫人(rén)、女将、小贩(fàn)、村(cūn)姑等角色为主。

　　 武旦、刀马旦:为演武功(gōng)做枣禅见长(zhǎng)的女性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多为(wèi)中老年(nián)妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫(jiào)花脸。

　　净角指脸(liǎn)画彩图的花脸角色，看来并(bìng)不干净，故(gù)反其意(yì)为‘‘净(jìng)”净行分如下几种(zhǒng)角色:以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸;以工架(jià)为主(zhǔ)的架(jià)子花(huā)脸，如大(dà)将(jiāng)、和尚、绿林好(hǎo)汉及武花脸与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸(liǎn)称正净，架子(zi)花(huā)脸叫副净、武工花脸名武净(jìng)，武二花脸言(yán)红(hóng)净，在表(biǎo)演风格上均有不同的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当多(duō)为中年以上的男(nán)性。

　　实际末行专(zhuān)司引(yǐn)戏(xì)职能，如打头出场(chǎng)者，反其义(yì)而称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾(gōu)脸，而勾画“三(sān)花脸”，面谱(pǔ)与花脸(liǎn)有很大区别。

　　 丑行又分(fēn)文丑、武丑。

　　文(wén)丑中(zhōng)又(yòu)分(fēn)为方巾丑(文人，儒生);武丑，专演跌、打、翻、扑等武技(jì)角色。

　　根据动物属(shǔ)相，丑(chǒu)属牛，牛性笨，丑为(wèi)笨(bèn)的代(dài)名词。

　　但舞台上的(de)武丑(chǒu)亦叫开(kāi)口跳(tiào)，而能说能(néng)跳(tiào)，表演出活(huó)泼伶俐，善演武功武技(jì)的(de)角色，此(cǐ)与牛的丑笨性又完全不同。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　京剧，曾称平(píng)剧，中国五大戏(xì)曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和(hé)锣鼓(gǔ)等(děng)伴奏，场景(jǐng)布置注(zhù)重(zhòng)写意。

　　被视为(wèi)中(zhōng)国国粹(cuì)，中国戏曲三鼎甲“榜首(shǒu)”。

　　徽剧(jù)是京(jīng)剧(jù)的前身。

　　清代(dài)乾隆五十五年（1790年(nián)）起，原在(zài)南方演(yǎn)出的三庆、拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗四喜、春台(tái)、和春， 四(sì)大徽班陆续(xù)进入北京，他(tā)们与(yǔ)来自湖北(běi)的(de)汉调艺人合(hé)作，同时又接受了昆(kūn)曲、秦腔的部分(fēn)剧目、曲调(diào)和表(biǎo)演(yǎn)方(fāng)法，吸(xī)收了一些地(dì)方民间曲调，通过不断的交流、融(róng)合(hé)，最终(zhōng)形成京剧。

　　京剧(jù)形(xíng)成后在清(qīng)朝宫廷内开始快速发(fā)展，直(zhí)至民国(guó)得到空前的繁荣。

　　京剧走遍世(shì)界各地，成为介绍、传(chuán)播中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)艺术(shù)纯尘文化的重要(yào)媒介。

　　分布地以北京为中心，遍及中国。

　　在2010年(nián)11月16日，京(jīng)剧(jù)被列入“人(rén)类(lèi)非(fēi)物质文化遗产代表(biǎo)作名录”。

　　京剧一般用油(yóu)彩化妆，比(bǐ)较难卸下。

　　脸谱的演变和发展，不(bù)是某(mǒu)个人凭空(kōng)臆(yì)造(zào)的产(chǎn)物，而是戏曲艺(yì)术(shù)家们在长期艺(yì)术实践中，对生(shēng)活现(xiàn)象的观察、体验、综合，以及对剧中岩塌角色的不断分(fēn)析、判断，作(zuò)出评(píng)价(jià)，才逐步形成了一(yī)整(zhěng)套完整的艺术手法。

　　据史料记载(zài)，脸谱系由唐(táng)朝(cháo)乐舞大(dà)面（传(chuán)统戏曲(qū)角(jiǎo)色(sè)行当之一(yī)，是(shì)京剧和某些地方戏中净的别称）所戴面具和参军戏副(fù)净的涂(tú)面逐渐演(yǎn)变(biàn)而来。

　　中国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国(guó)戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾(téng)，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面(miàn)，发(fā)展为宋、元的涂面(miàn)，形成(chéng)为(wèi)明、清的(de)脸谱。

　　在(zài)戏曲形成(chéng)之后，脸(liǎn)谱(pǔ)与面(miàn)具仍然交替使(shǐ)用。

　　最(zuì)明显的贵(guì)州的‘地戏(xì)’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑，都戴面具，每(měi)剧多(duō)至百余，少(shǎo)者亦须数(shù)十。

　　‘南昆’里的(de)神仙鬼(guǐ)怪，一般均戴面(miàn)具，并不勾画(huà)脸谱。

　　京剧是具(jù)有全国性(xìng)的(de)大(dà)剧种，大(dà)量发(fā)展(zhǎn)脸谱，可是加官、财(cái)神、魁(kuí)星、土地、雷公，仍戴面具。

　　从脸谱(pǔ)、面具的混合(hé)使用(yòng)与脸谱谱式的由简至(zhì)繁，可(kě)以看出中(zhōng)国(guó)戏(xì)曲累递发展的轨(guǐ)迹。

　　”

　　京剧脸谱(pǔ)与京剧表演艺术一样(yàng)，是和演员一起出现在(zài)舞台上的活的艺术。

　　京剧在(zài)中国戏曲史上(shàng)，虽(suī)只有二百余(yú)年的历史(shǐ)，但与(yǔ)其他戏曲相比，它发展快，流传广，深受人民(mín)群众的喜爱，有广泛的群众基础(chǔ)。

　　因此，京(jīng)剧脸(liǎn)谱在中(zhōng)国戏曲脸(liǎn)谱中具有特殊的地(dì)位。

　　京剧脸谱(pǔ)是一种写意和夸(kuā)张的艺术，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图(tú)案勾(gōu)眉眼(yǎn)面颊(jiá)，结合夸张的鼻窝、嘴窝(wō)来刻画面部的(de)表(biǎo)情。

　　开(kāi)朗乐观的脸谱总是(shì)舒眉(méi)展眼，悲(bēi)伤(shāng)或(huò)暴戾的脸谱多是曲眉(méi)合目。

　　勾(gōu)画(huà)时以(yǐ)“鱼尾纹”的(de)高低曲直来反(fǎn)映年(nián)龄(líng)，用“法令纹”的上(shàng)下开合来表(biǎo)现气质，用“印堂纹”的不同图案象征人(rén)物(wù)性格。

　　京剧(jù)脸(liǎn)谱，是具有民族(zú)特色的一种特殊的化妆方法。

　　由于每个历史人(rén)物或某一种类型(xíng)的人物(wù)都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按(àn)照乐(lè)谱一样，所以(yǐ)称为(wèi)“脸谱”。

　　关于脸(liǎn)谱的(de)来源，一般的(de)说法是(shì)来自假(jiǎ)面具。

　　京(jīng)剧脸谱，是根(gēn)据某种性格、性情或某种(zhǒng)特殊类型的人物(wù)为(wèi)采(cǎi)用某些色彩(cǎi)的(de)。

　　红色的脸谱表示忠(zhōng)勇义烈，如关羽、姜维(wéi)、常遇春；黑色的脸谱表示(shì)刚(gāng)烈、正(zhèng)直、勇猛(měng)甚至鲁莽，如(rú)包拯、张飞、李逵(kuí)等；黄色的脸谱表示凶(xiōng)狠残(cán)暴(bào)，如宇文(wén)成(chéng)都、典韦(wéi)；蓝色或绿色的脸谱(pǔ)表示一些粗豪(háo)暴(bào)躁(zào)的(de)人物，如窦尔敦、马武(wǔ)等；白色(sè)的脸(liǎn)谱一般表示奸臣(chén)、坏人，如曹(cáo)操、赵(zhào)高(gāo)等。

　　京剧脸(liǎn)谱(pǔ)的(de)色画方法(fǎ)，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸(liǎn)。

　　脸(liǎn)谱最初的作用，只是(shì)夸大剧中角色的五官部位和面(miàn)部的(de)纹理，用夸张的手法表现剧中人的(de)性格、心理和生(shēng)理上的(de)特征，以此(cǐ)来为整个戏剧的情节服务，可是发(fā)展到后来，脸谱由简(jiǎn)到繁、由粗到细、由(yóu)表(biǎo)及里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有(yǒu)民族特色的、以人的面部为(wèi)表现手段的图案艺术了。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-京剧

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