星云大师圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛光会创(chuàng)办人(rén)星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消(xiāo)息一(yī)出就上了热搜(sōu)，多(duō)家媒(méi)体先后(hòu)发文悼念。其微博官方(fāng)账号(hào)@星(xīng)雲大师 于次(cì)日早上(shàng)10点10分发(fā)布了星云大师(shī)的遗嘱，在这(zhè)篇(piān)名为《真诚的告白》的长文(wén)中，星云(yún)大师(shī)回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的注意：我(wǒ)没有舍(shě)利(lì)子。

星云大师为什么没有舍(shě)利子？

星(xīng)云大师为什(shén)么在世界(jiè)各地有如此多的信(xìn)徒(tú)？舍利(lì)子是如何形(xíng)成(chéng)的(de)说到佛(fú)学(xué)文化(huà)，佛教(jiào)圣物舍利是绕不(bù)开的(de)话(huà)题(tí)，即使(shǐ)非(fēi)佛教(jiào)徒也听说过它的大名(míng)。在很(hěn)多“不懂行”的(de)人看来，舍利子就是高僧的(de)遗体火化(huà)后所得(dé)到的(de)圆圆的(de)、会(huì)发光的宝(bǎo)石样珠(zhū)子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金石不能碎。这(zhè)种(zhǒng)说法有对(duì)也有不对(duì)，在佛教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译(yì)，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化(huà)后结(jié)成五色珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛(fàn)指(zhǐ)德行较(jiào)高的和尚死后(hòu)焚(fén)剩之(zhī)骨。也就(jiù)是说(shuō)，舍(shě)利子确实是(shì)火(huǒ)烧(shāo)出(chū)来的，但并非只有一(yī)颗，而是可能(néng)有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博物院官网

从科学的角度(dù)来(lái)看，人们对舍(shě)利子的(de)形成(chéng)主要有以下(xià)两种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列(liè)变(biàn)化，而其中有一项就(jiù)是变成舍(shě)利子(zi)状物(wù)体。有研究(jiū)者以(yǐ)1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围(wéi)内对(duì)骨头进行(xíng)加(jiā)热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结(jié)晶，产生了一系(xì)列晶体(tǐ)形(xíng)态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化(huà)。而这样的温(wēn)度，木头燃烧(shāo)就(jiù)可(kě)以达到。其次是结(jié)石说(shuō)，即所谓的舍利子(zi)，其实就是人体(tǐ)内的结石经历(lì)高温后(hòu)的产物。但从健康的(de)角度(dù)来看，这种(zhǒng)说法很难(nán)令人(rén)信(xìn)服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程(chéng)度(dù)甚至可以达到(dào)10级(jí)，且可(kě)能出现剧(jù)烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内(nèi)有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才(cái)有结石，也不(bù)是佛法造诣越(yuè)高(gāo)结(jié)石就越多……还有说法认为舍利子(zi)就(jiù)是高僧随身佩戴(dài)的石头、宝石(shí)等(děng)，只能说(shuō)也不(bù)无道理。

图为黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可(kě)以用来放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫(gōng)博(bó)物院官网

但跳(tiào)出科普的角度，会发现舍利子的(de)概念(niàn)本身(shēn)就无(wú)谓有没(méi)有科学的验证(zhèng)，科(kē)学尚未(wèi)解佛，又何(hé)必解舍利(lì)子。而星云大师(shī)无论有没(méi)有舍利子(zi)，也不影(yǐng)响(xiǎng)他在人们心(xīn)中的(de)地位(wèi)。

星云大师(shī)究竟(jìng)是(shì)谁？星云(yún)大师(shī)，俗名(míng)李(lǐ)国(guó)深，1927年生(shēng)于江苏(sū)省(shěng)江都(dōu)县，也就是(shì)如(rú)今的江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻(chè)，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家(jiā)的祖庙）是(shì)宜兴(xīng)大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后，他(tā)先后担任白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持等(děng)。1949年(nián)，星云(yún)跟(gēn)着僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第(dì)一本佛教刊物(wù)《人生月(yuè)刊》主编(biān)，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛(fú)学院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛光山，如今(jīn)已发展(zhǎn)成为台(tái)湾佛教四大名山之一，更是全(quán)球知(zhī)名的佛教道场。出家八(bā)十(shí)多年，星云大(dà)师著(zhù)作等身，作品(pǐn)总计超(chāo)过(guò)三千万字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩(hán)等二(èr)十多种语言，流传在世界(jiè)各地。除(chú)了(le)著(zhù)书(shū)立说，他更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和(hé)自己的弟子(zi)、信(xìn)众在(zài)世界各地创建了(le)300多(duō)所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛(fú)教(jiào)学院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出版社等文(wén)化机构(gòu)，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师(shī)就(jiù)确立了人间佛教弘(hóng)法四大宗(zōng)旨：以文化弘(hóng)扬(yáng)佛法，以教(jiào)育(yù)培养人才，以慈善(shàn)福利社会，以(yǐ)共修净(jìng)化人心。所以终其(qí)一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸(àn)佛教文化交(jiāo)流，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希望将(jiāng)佛教带入生活，让世间众生能(néng)够在日常生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛(fú)说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美的(de)，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间(jiān)佛教，星云大师以(yǐ)出世之(zhī)心(xīn)，为(wèi)入世之(zhī)事，他的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人(rén)，有来(lái)自世界各(gè)地跟(gēn)随出家(jiā)的弟(dì)子两千(qiān)余(yú)人，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时(shí)的他在佛学(xué)院求学期间，偶然在辞(cí)典中看(kàn)到陌(mò)生的(de)“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形(xíng)成之前，无(wú)数云雾状的星体结合，又大、又(yòu)古老、又无(wú)际(jì)。”这样(yàng)浩渺宽广的境(jìng)界令(lìng)他对这个词印象(xiàng)深(shēn)刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理(lǐ)身份(fèn)证时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带来光明的期许，也有如(rú)云(yún)般飘然不受拘(jū)束的(de)意味。

无(wú)数人(rén)将星云(yún)大师视为人(rén)生的明灯，而(ér)他的一(yī)生也的(de)确(què)飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无星(xīng)云，但星云(yún)长在(zài)人间。

星云大师函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀(shī)的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也(yě)好，无(wú)也好，生(shēng)也好，死也好(hǎo)，多(duō)也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之(zhī)，那么你就拥有这美妙(miào)的世界，拥有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的(de)心，没有有无(wú)的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太(tài)重，人(rén)生最(zuì)大的(de)智(zhì)慧，就(jiù)是看得开，人生最大(dà)的成就，就是能(néng)随缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸怀(huái)包(bāo)容一切。一(yī)个(gè)人的事业想要有多(duō)大，胸怀就要有多大(dà)。你能包容(róng)一(yī)个人，一个人就是(shì)你的；包容一个团(tuán)体，团体就(jiù)是你的；包(bāo)容(róng)一(yī)个国家，国家就(jiù)是(shì)你的；包(bāo)容天(tiān)地世界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能(néng)够以退(tuì)为进是不(bù)争，以(yǐ)无为有是富足(zú)，以众为我是拥(yōng)有，以空为(wèi)乐是法喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错(cuò)了(le)，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟(zhōng)爱的(de)不一定是永远的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持(chí)平静的心，“得(dé)”不必(bì)过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也不要(yào)过分悲伤(shāng)，得(dé)失(shī)之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是那(nà)些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是(shì)穷(qióng)人，永(yǒng)远(yuǎn)不快(kuài)乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好(hǎo)话(huà)、存(cún)好心，“三好”会带给我们平安(ān)，那就是人生最大的(de)意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情(qíng)，你对它太热心了，就(jiù)会对它生起执著来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不(bù)及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去(qù)求，把心安住于寂(jì)静的涅槃(pán)之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移(yí)，那才是(shì)自主的生活，才(cái)是真理(lǐ)的世(shì)界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不(bù)是无，而(ér)是要我们大破大立(lì)，空(kōng)去一切(qiè)有(yǒu)无对待，空去一切差别观念，空去一(yī)切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去，然后才(cái)能(néng)享有一个大(dà)圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而(ér)言(yán)，只要(yào)产生了(le)执著，不论同性(xìng)、异性(xìng)，都是(shì)身心(xīn)痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外(wài)的(de)人，也(yě)不(bù)注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而(ér)后(hòu)定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败(bài)事之有(yǒu)余(yú)也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要(yào)像云一样，过得(dé)自由(yóu)自(zì)在。不要被(bèi)名缰(jiāng)利锁自我束缚(fù)、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行云流水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要(yào)知道(dào)”的好奇心理，但(dàn)是看得(dé)多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先(xiān)和(hé)各位道别，下面做一(yī)个真诚的(de)告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生，人(rén)家(jiā)都以为我很有钱，事实上我以贫(pín)穷为职志。我童(tóng)年(nián)家贫如洗，但(dàn)我不(bù)感到我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心中觉(jué)得富有。到了老年(nián)，人家以(yǐ)为我很富有，拥有(yǒu)多少学校、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都是(shì)十(shí)方大众的，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然建设(shè)了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍(shě)，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里有(yǒu)个(gè)人的呢？但(dàn)在我(wǒ)的(de)内心可又(yòu)觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我(wǒ)设置，但我从来(lái)没有用过。我(wǒ)一生(shēng)，没有(yǒu)上过几次街，买过东西；一(yī)生(shēng)没有存款，我的所有(yǒu)一切都是大(dà)众的、都是佛(fú)光山的，一切都(dōu)归(guī)于常住、社会，所有(yǒu)徒众(zhòng)也应该学习(xí)”将此(cǐ)身(shēn)心奉(fèng)给(gěi)佛(fú)教”，做一(yī)个随(suí)缘的(de)人生。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我聚众有方，事实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢(huān)的人(rén)，也没有最厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多少弟(dì)子、信徒，但我没(méi)有把(bǎ)他(tā)们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所归(guī)。我没有什么个人物质上的分(fēn)配(pèi)，说(shuō)哪一(yī)块(kuài)钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们，也(yě)没有(yǒu)哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言(yán)好话也没(méi)有用。我只有人间佛教供你们学(xué)习，只有道场供(gōng)你们护持。

我(wǒ)对大家也没有(yǒu)何(hé)好、何坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有一(yī)定的标准，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升(shēng)级的(de)依(yī)据：事业、学业、道业(yè)、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各(gè)有不同(tóng)，都与福(fú)德因(yīn)缘有关。所以大家升级与否，不是(shì)我个人所能左(zuǒ)右，这是我对所有(yǒu)的徒(tú)众深深抱歉，我(wǒ)不能为你(nǐ)们仗(zhàng)义直言，做到(dào)圆(yuán)满。不过(guò)，你们也应该学习受委(wěi)屈(qū)，宗务委员会决议你们(men)的(de)功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在世(shì)法上来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的(de)是徒众的(de)调职，佛(fú)光山它不是政府，但是单(dān)位(wèi)多，又有调(diào)职制度，传(chuán)灯会竭(jié)尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大(dà)家都要忍(rěn)耐。世间难以论平(píng)等，我们要把它创造成和平(píng)、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪(nǎ)个角(jiǎo)度来论平等(děng)。

未来如有不同(tóng)意见，大家要(yào)依循《佛(fú)光山清规(guī)》，可(kě)以更(gèng)改，但要经过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做(zuò)时(shí)全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我(wǒ)善于管理(lǐ)，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作，除(chú)了(le)戒(jiè)律与(yǔ)法制(zhì)之(zhī)外，我们都没有权(quán)力去管理别(bié)人。

对于世间的一切，来(lái)了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉(jué)得可惜(xī)。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥，随缘自(zì)在，能(néng)够与道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学(xué)，总(zǒng)是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光人工作信条：给(gěi)人信心，给人(rén)欢喜，给(gěi)人希(xī)望，给人方便。

因(yīn)为我深知结(jié)缘的(de)重要，心里只想到(dào)处结缘、到(dào)处散播佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立志兴办各种教育(yù)，因为从小我(wǒ)没有进(jìn)过正规的学校读书(shū)，明白(bái)教(jiào)育才能提升自我，改变气质(zhì)。我(wǒ)也发心著书立说，因(yīn)为(wèi)从佛陀(tuó)那里一脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以出世(shì)的思想做(zuò)入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀(tuó)十(shí)八物、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这(zhè)许多优良传(chuán)统(tǒng)，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私自请托，不私(sī)置产业，不私造饮食，不(bù)私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不(bù)私建道场(chǎng)，不(bù)私交(jiāo)信(xìn)者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛(fú)陀，成(chéng)就(jiù)归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德(dé)归(guī)于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍(biàn)满(mǎn)虚空，真理充(chōng)塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界一切都(dōu)是我的(de)，但形相上的无常，一(yī)切都不是(shì)我的，不要对世(shì)俗有(yǒu)太多留恋。人间佛(fú)教(jiào)虽(suī)然不(bù)舍世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太(tài)多分别。时时以众为我(wǒ)，以(yǐ)教(jiào)为命，在佛道上(shàng)安身(shēn)立(lì)命。

凡我徒(tú)众，拥有(yǒu)佛(fú)法(fǎ)就好，金钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与人结缘，因为(wèi)那是人间(jiān)共(gòng)有的财富。对于(yú)财务(wù)经济(jì)，点滴归公，我们(men)每个(gè)人一(yī)切都是常(cháng)住供应，不需(xū)纷争，不要占有，只要大家正信办(bàn)道(dào)，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒(tú)众不(bù)要为世间这(zhè)种衣(yī)食住行太多的(de)分(fēn)心挂(guà)碍，此(cǐ)实不足(zú)道也。

我希望常住净(jìng)财要用于(yú)十方，不要保留，这才是佛(fú)光(guāng)山未来的平安之(zhī)道。除了(le)道粮需要以外，如果(guǒ)还有净财(cái)，一律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛(fú)光山取之十方、施(shī)之(zhī)十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些(xiē)施舍(shě)予贫困民众。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫苦是(shì)人(rén)间的(de)不幸，急难救助(zhù)，这是(shì)理所当然要给予(yǔ)一些助(zhù)缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等(děng)土地以(yǐ)及所有的别分(fēn)院(yuàn)道(dào)场，都不是国有(yǒu)的(de)，也不是租(zū)借的(de)，都是常住陆续(xù)以净资购买。所有一切全为佛(fú)光山常(cháng)住所有(yǒu)，没有与人(rén)合股共业。没有牵连(lián)，也没有(yǒu)借贷(dài)，常住(zhù)开山以(yǐ)来(lái)，从未向外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道(dào)场都要好好辅导、整修，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维持，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把(bǎ)它结(jié)束，净财集中到教育、文(wén)化、公益基金，私人(rén)不(bù)可分配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱来往，要有来(lái)往就(jiù)是布施，没有偿还(hái)，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生(shēng)信仰(yǎng)佛陀(tuó)，以(yǐ)佛(fú)陀为(wèi)我的导师(shī)，为我的(de)道路。未来，大(dà)家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是(shì)我们(men)的(de)榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我们的(de)模范。在佛法(fǎ)的(de)弘(hóng)传(chuán)上，世界各地的道场，要尽量给(gěi)予本(běn)土化(huà)，请当地徒(tú)众住持；我对人间佛教(jiào)的所(suǒ)有(yǒu)言教，都要(yào)能传达到(dào)家家户户，为人所(suǒ)接受。我一(yī)生(shēng)，以弘扬(yáng)人间佛(fú)教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助(zhù)于幸福人生增进(jìn)的教(jiào)法，都是人间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我(wǒ)们增(zēng)上(shàng)缘(yuán)的(de)力量(liàng)；无常(cháng)，不是定(dìng)型的，可以改变(biàn)我们未来的一切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没有(yǒu)，空是(shì)建设有(yǒu)的，要空了才有(yǒu)，我一生一无所有，不(bù)是真空生妙(miào)有吗？

我坚(jiān)信人间(jiān)佛教必然(rán)是未来人类世界(jiè)的(de)一道光(guāng)明；说(shuō)好话是真，做(zuò)好(hǎo)事是善，存好心是(shì)美，让三好(hǎo)运动的真善美(měi)要在社会(huì)里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒(jiè)定慧(huì)在我们的心里成长，以实(shí)践菩萨道做为我们人间的(de)修(xiū)行(xíng)。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的(de)气候，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必(bì)定会成(chéng)为佛教界一个正(zhèng)派的团体。

但(dàn)世间的(de)人事各有所执，自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，在(zài)印度就(jiù)有上座部、大(dà)众(zhòng)部，传到中国有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念各(gè)有不同，无可厚非(fēi)，但如果在人我是非(fēi)上较(jiào)量，那(nà)完(wán)全(quán)不能契合(hé)佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光僧(sēng)信四众，可以效(xiào)法过去古德圣贤成立(lì)一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则(zé)是看后代(dài)行(xíng)人的作(zuò)为(wèi)，如果后来的(de)人对佛教有所贡(gòng)献(xiàn)，又众望所归，有个(gè)当(dāng)代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这(zhè)也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法事业方法有所不满意的，所(suǒ)谓”我执已除(chú)，法执难改”，要(yào)另立门(mén)户，我们也要有雅(yǎ)量接受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤害(hài)，不(bù)要(yào)给予排(pái)挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念不在于自(zì)我的成就(jiù)，是在于(yú)佛(fú)法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在(zài)已有(yǒu)规模(mó)。佛光山的(de)僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会(huì)的优婆塞、优婆(pó)夷也要出一些人(rén)才，有所发挥(huī)，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使(shǐ)佛(fú)光普(pǔ)照、法(fǎ)水长流。

对于(yú)佛光(guāng)会会员在社会(huì)上合乎八(bā)正道精神意义的事业，都要鼓励并且(qiě)帮助他(tā)们(men)发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教(jiào)团所属，僧信(xìn)和(hé)谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有是(shì)一体两面。

佛光(guāng)山已经推行(xíng)民主(zhǔ)的制(zhì)度，今(jīn)后佛(fú)光山和佛(fú)光会的领导人，都按照常住(zhù)的循(xún)序，不(bù)要有所争论，要以(yǐ)大(dà)众意见(jiàn)为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情(qíng)，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提(tí)倡(chàng)”，希望彻底(dǐ)落实(shí)”众生(shēng)平等”的精神(shén)。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱(ài)护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人(rén)要时常慰问，对开山(shān)的诸长(zhǎng)老要(yào)给予(yǔ)尊(zūn)重。

我对(duì)两岸视如(rú)一(yī)家，我对(duì)世(shì)界(jiè)都(dōu)如(rú)兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的(de)因(yīn)缘(yuán)留(liú)给人间，把佛法(fǎ)的(de)情谊留给(gěi)信者，把信(xìn)心的种子留给(gěi)自(zì)己，把无上的荣耀留给(gěi)佛(fú)教大众。

但(dàn)愿(yuàn)普世大众，都能信仰因缘果报，希(xī)望每位(wèi)仁者，都(dōu)能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台(tái)、报纸、编(biān)辑出版、云水书(shū)车、养老育幼(yòu)等，凡有利于(yú)社会公共事业(yè)的都(dōu)应该交由(yóu)教团担当，给(gěi)予支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的(de)文教、公益数数尊重，所以有一个(gè)公益信托教育(yù)基金，现(xiàn)在已有新台(tái)币(bì)十余(yú)亿(yì)元，除了少(shǎo)数由信众(zhòng)发心捐(juān)赠(zèng)，全由过去的稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今(jīn)后(hòu)，山(shān)上的长(zhǎng)老可以护持(chí)，也希望佛教人士或热(rè)心公益者的(de)遗产都(dōu)可以参(cān)与进来，让(ràng)公(gōng)益基(jī)金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成(chéng)为社会的一股(gǔ)清流(liú)。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好(hǎo)校园(yuán)奖、全球华(huá)文文学星雲(yún)奖(jiǎng)、星雲(yún)教育奖等(děng)，其他(tā)再有项目，只要经济(jì)许可，将来都(dōu)可以设立(lì)。

我们对于社(shè)会总要增加(jiā)养(yǎng)分，这是每一(yī)个佛教徒(tú)不可以推却(què)的责任。

在教育(yù)上，开支最(zuì)浩(hào)繁的(de)，就是常住办的几(jǐ)所(suǒ)大学、中(zhōng)学等；若(ruò)有缘分，无(wú)条(tiáo)件的赠(zèng)予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那(nà)些募款办学的(de)人怎(zěn)么交代？这对佛光山(shān)的名誉(yù)不好(hǎo)，会给(gěi)人批评。对于(yú)协助佛光(guāng)山文(wén)化(huà)教育发展的社团(tuán)，如有兴办，应(yīng)该量(liàng)力(lì)补(bǔ)助，以使其有心人(rén)更加团(tuán)结(jié)。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是(shì)善(shàn)意(yì)的(de)，也不要排拒，要(yào)以(yǐ)闻过则(zé)喜的雅量接受，我们总要(yào)接受大家的意见，他人才会更(gèng)加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们(men)在那(nà)里除草修(xiū)花，看到环保组的同道们在(zài)那里做资源(yuán)回收分类(lèi)，看到工程(chéng)组的(de)修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂里的香灯(dēng)、殿(diàn)主等(děng)，那种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任怨，实在是山(shān)上成功的动力，我(wǒ)只有感动、感激(jī)。

没(méi)有大家的发心，何能有今(jīn)日的佛光(guāng)山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信(xìn)徒的(de)招呼，对于义工的参与，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教(jiào)育训练，以使我们(men)的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无悔的(de)坚(jiān)持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大(dà)家要互助互敬、共存共荣(róng)，那才(cái)是懂得佛(fú)法(fǎ)的核(hé)心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住(zhù)和大众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日(rì)本弘法(fǎ)传播文化(huà)，在七十五高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下(xià)遗偈：”山川(chuān)异域，日(rì)月(yuè)同天，寄诸佛子，共结(jié)来(lái)缘。”

在人生的(de)生(shēng)命之流(liú)里，如同大(dà)江东去，终会有再回(huí)来的一日，人的生命一期(qī)圆满，还会有另(lìng)一期生命的开(kāi)始。人类不(bù)能(néng)独居于世(shì)间(jiān)，生活需(xū)要士农工(gōng)商的(de)供应，生存需要地水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月(yuè)星辰(chén)、山河大地，都是我们(men)的(de)生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切(qiè)众(zhòng)生，因为他们都是曾经给我、助我的(de)人(rén)，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大(dà)家都生活在因(yīn)缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一个(gè)人都是”生没(méi)有带来，死也没有带去”，回顾(gù)自己这一生，我不知道曾为人间带(dài)来什么？但我带走(zǒu)了人函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀间多少的欢喜、多(duō)少(shǎo)的善缘。

我难以(yǐ)忘记(jì)多少信徒对我的(de)喜舍、对(duì)我的护(hù)持(chí)、多(duō)少同门的祝福，我也(yě)难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛恩(ēn)、友(yǒu)谊，真(zhēn)是(shì)无比浩荡，我(wǒ)应(yīng)该在(zài)人间活得很有价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对我的尊重，带(dài)走了(le)你们给(gěi)我(wǒ)的缘分，带走(zǒu)了(le)你们对我的(de)关怀，带走了你们(men)与我的(de)情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生所发(fā)表(biǎo)过的言论，如(rú)：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所依(yī)”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果(guǒ)时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信(xìn)者(zhě)，要实(shí)践慈悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘(yuán)、报恩、和谐、正(zhèng)派(pài)、服(fú)务(wù)、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代的(de)种种(zhǒng)考验(yàn)，但我感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉(jué)人生(shēng)”花开(kāi)四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出家，注定要(yào)牺牲享受，但其(qí)实(shí)吾人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就(jiù)已享受不尽了(le)。

对(duì)于人(rén)生的最后，我(wǒ)没有舍(shě)利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全(quán)免(miǎn)，只(zhǐ)要写上简单几(jǐ)个字，或是有(yǒu)心对我怀(huái)念者，可以唱(chàng)诵”人间音(yīn)缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是(shì)对我最好的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信(xìn)众的幸(xìng)福安乐，要重视(shì)世界各(gè)地(dì)办的大学，这是(shì)我(wǒ)们的根(gēn)本；

山(shān)上(shàng)的大众，尤其丛(cóng)林(lín)学院的师生，他们(men)未来都是未来(lái)佛光山菩提种(zhǒng)子，要(yào)他们健全、发心(xīn)，人间佛教才能长(zhǎng)久与(yǔ)天地(dì)同在，与大(dà)众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能在(zài)人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我(wǒ)最(zuì)后要说的是(shì)：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身(shēn)似法海不系舟；问(wèn)我(wǒ)一生何所(suǒ)求，平(píng)安(ān)幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于(yú)佛光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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