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太深是一种什么体验，太深是不是不好朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家(jiā)训是谁写(xiě)的？是《朱(zhū)子(zi)家训》作者(zhě)有二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名(míng)理(lǐ)学家朱熹所(suǒ)做的。关(guān)于朱子家训是谁写的以及(jí)朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是谁写的什么朝代，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的作者是(shì)谁(shuí)，朱子家训是谁写的(de)？，朱子家训(xùn)是谁太深是一种什么体验，太深是不是不好(shuí)写(xiě)的书，朱子家训是谁写的字等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

朱子家(jiā)训的作者是(shì)谁(shuí)

　　朱子(zi)家(jiā)训的作者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作者(zhě)有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》原(yuán)名为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱(zhū)子家训》原(yuán)题为《紫(zǐ)阳朱子家训(xùn)》，而“紫(zǐ)阳(yáng)”是(shì)朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子家(jiā)训》和朱柏庐的(de)《治家格言》是在不同时代(dài)由不同的朱家先贤所撰(zhuàn)写(xiě)出来(lái)的不同传世巨作。很可惜世人多(duō)把他们的(de)文(wén)章搞混了(le)，通常人(rén)们多以《朱子家训》来称(chēng)呼(hū)朱柏庐(lú)的(de)《治家格言》，反而(ér)朱熹老夫子(zi)真正(zhèng)的《朱子家训(xùn)》一(yī)般人(rén)多不了解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界朱(zhū)氏联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用(yòng)纯，字(zì)致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人(rén)(今(jīn)昆山市)，明末清(qīng)初江苏昆山县(xiàn)人。著名理学家(jiā)、教育(yù)家(jiā)。其父朱集璜(huáng)是(shì)明末的学者(zhě)，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读书曾(céng)考(kǎo)取秀才，志于仕途。清入(rù)关(guān)明亡遂(suì)不再求取功(gōng)名，居(jū)乡教授学生并(bìng)潜(qián)心程朱理学主(zhǔ)张(zhāng)知行并进，一时颇(pǒ)负盛名。康熙曾多次征召，然均(jūn)为(wèi)先生(shēng)所拒绝(jué)。曾用精楷(kǎi)手(shǒu)写(xiě)数十本(běn)教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大(dà)宾(bīn)。与徐枋、杨(yáng)无咎号(hào)称“吴中(zhōng)三高(gāo)士”。康熙三十七年(公(gōng)元1698年)染疾(jí)，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂(táng)诗文(wén)集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录》等。

朱子(zi)家训(xùn)是谁写的

　　是《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所(suǒ)作，二(èr)为(wèi)南宋著名理学家朱熹(xī)所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山(shān)人（今昆山市(shì)），明(míng)末清初江苏(sū)昆山县人。

　　著(zhù)名理学家、教育家。

　　其父(fù)朱集璜是明末的(de)学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御(yù)清军，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏(bǎi)庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教(jiào)育家，名用纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明(míng)诸(zhū)生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父朱集璜在守(shǒu)昆城抵(dǐ)御(yù)清(qīng)军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下(xià)抚(fǔ)育弟妹，播迁流离，备极艰(jiān)辛(xīn)。

　　待局(jú)势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人(rén)王(wáng)哀攀柏庐墓之义，故(gù)自号柏(bǎi)庐。

　　居(jū)乡教授学(xué)生，潜心治学，以程、朱(zhū)理(lǐ)学为(wèi)本，提倡知行并进，躬(gōng)行实(shí)践。

　　他(tā)深感当时的教育方法(fǎ)，使(shǐ)学(xué)生难(nán)以学(xué)到(dào)真实(shí)的学问，故(gù)写了《辍(chuò)讲(jiǎng)语》，反躬(gōng)自(zì)责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手写(xiě)数十本教材用于教(jiào)学。

　　生平精神(shén)宁谧(mì)，严以(yǐ)律己，对(duì)当时愿和(hé)他交往(wǎng)的(de)官吏、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清康熙十八(bā)年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大(dà)宾(bīn)。

　　康(kāng)熙三十七年染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性(xìng)命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治(zhì)家格言》，世(shì)称《朱子家(jiā)训》，流传很(hěn)广(guǎng)。

　　自问世以来流(liú)传甚广，被(bèi)历(lì)代士大(dà)夫尊为治家之经(jīng)，清(qīng)至民国年间一度成为童蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐(chǎn)明了修(xiū)身治家(jiā)之(zhī)道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭(jiǎn)持家(jiā)安分守(shǒu)己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭，当思来(lái)处不(bù)易，半丝半缕，恒(héng)念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日(rì)～1200年4月23日），行五十二(èr)，小名沋郎(láng)，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文(wén)，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江(jiāng)南东路徽州府婺源县（今江西省(shěng)婺源），出生于南剑州尤溪（今属(shǔ)福建(jiàn)三明市）。

　　南(nán)宋著(zhù)名的理学家(jiā)、思想家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家、教育家、诗人(rén)、闽(mǐn)学派的代表人(rén)物，世太深是一种什么体验，太深是不是不好(shì)称朱子，是孔子、孟子(zi)以(yǐ)来最杰(jié)出的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长(zhǎng)期从事讲学活动，精心编撰了《四书集注》等多种(zhǒng)教材(cái)，培养了众多人才。

　　他的教育(yù)思想博大精深，其中最值得关注的(de)，一是论述(shù)小学和(hé)大学教育，二(èr)是关于(yú)朱(zhū)子读书法。

论(lùn)述(shù)教育

　　朱熹(xī)在总结前人教育经验(yàn)和自己(jǐ)教育(yù)实践的基础上，基于对人的生理和心理特(tè)征(zhēng)的初步认识，把一个(gè)人的(de)教(jiào)育分成小学(xué)和大学(xué)两个(gè)既(jì)有区别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小(xiǎo)学教育(yù)阶段，其任务是(shì)培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智识未开，思维能力薄弱，因此他提出小学教(jiào)育(yù)的(de)内容是学其事，主张儿童(tóng)在(zài)日常生活中，通过具体行事，懂(dǒng)得基本的伦理道德规范，养成(chéng)一定(dìng)的行为习(xí)惯，学习初步的文(wén)化知识技能(néng)。

　　在教育方法上(shàng)，朱(zhū)熹强调先(xiān)入为主，及(jí)早施教；要力求(qiú)形象、生动，能(néng)激发(fā)兴(xīng)趣；以(yǐ)《须知(zhī)》、《学规(guī)》的形(xíng)式(shì)培(péi)养儿童道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹(xī)认为(wèi)15岁以后大学教育，其任务是在(zài)坯璞的(de)基础上(shàng)再加光饰，把他们培养成为国家(jiā)所需要的(de)人(rén)才(cái)。

　　朱熹认为(wèi)，与(yǔ)重在(zài)教事(shì)的小学教育(yù)不同，大(dà)学(xué)教育内(nèi)容的重点是(shì)教(jiào)理，即重在探究事(shì)物之所以(yǐ)然(rán)。

　　对于大学教育(yù)方法(fǎ)，朱熹(xī)一是重视自学，二是(shì)提倡不同学(xué)术观点之间的相互(hù)交流。

　　朱熹关于小学和大学(xué)教育的见(jiàn)解，为中国古代教育思想增添了(le)新鲜的内容。