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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权(quán)臣(chén)武三(sān)思指使射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性(xìng)的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c士而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及(jí)时行乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人(rén)志士(shì)并不(bù)因感到人(rén)生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的(de)一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所(suǒ)以(yǐ)他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

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　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c>

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自(zì)我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽(suī)然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变(biàn)的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到(dào)了画面的(de)主位(wèi)上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第四(sì)句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然(rán)而(ér)意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其(qí)客(kè)观意(yì)义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的(de)范围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追求(qiú)中产生的喟叹

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