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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮(róu)使之然也(yě)的(de)然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观点，从学习(xí)的(de)意义、效果、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次(cì)地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章(zhāng)的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇，其间(jiān)有(yǒu)些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一向，能够独(dú)立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用(yòng)比(bǐ)方(fāng)来说明道(dào)理。<纳粹分子是什么意思/p>

　　这(zhè)些(xiē)比方取(qǔ)之于人(rén)们了解(jiě)的(de)事物，又包括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思(sī)想的(de)起点，他在作品中(zhōng)首(shǒu)要提出学习(xí)不能够中止，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由(yóu)于他(tā)十分(fēn)重(zhòng)视这(zhè)个问题，所以他把自己(jǐ)的见地，经过“正人(rén)”之口提出来(lái)，以示慎重(zhòng)。

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