三字(zì)经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)的下一(yī)句是这句话(huà)的意思为：如(rú)果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏(huài)的。

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三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解(jiě)了常识(shí)、传统国学及(jí)历史故事，以及故事(shì)内涵中的做人做事(shì)道(dào)理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国不(bù)可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版(bǎn)本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我中华(huá)悠(yōu)悠五千年灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的(de)结(jié)晶，它承载着一个(gè)民族的历史与(yǔ)精神(shén)，体现了独特的教(jiào)育思(sī)想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国(guó)几千年来(lái)形成的(de)独特的(de)民族文化(huà)，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要(yào)，是以中国(guó)历(lì)史为素材，植(zhí)根于传统文化(huà)，强调教育(yù)以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重要(yào)性的(de)教(jiào)育论著(zhù)cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊。

　　同时也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课(kè)本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复杂(zá)多变的社会环境(jìng)下，德(dé)育教(jiào)育(yù)也成为(wèi)现行教育改革所面(miàn)临的一(yī)个重要课题(tí)。

　　现在(zài)很多(duō)学校也把(bǎ)传承(chéng)中(zhōng)华民族经典传(chuán)统文(wén)化(huà)作为新时期德(dé)育教(jiào)育发展(zhǎn)的(de)重要途(tú)径。

　　传统文(wén)化(huà)的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统的教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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