仁政在现代社(shè)会的意义议论文(wén)，仁政在现(xiàn)代(dài)社会的意义短篇是孟子仁政(zhèng)思想的现(xiàn)代意(yì)义：现代实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓(xìng)的生(shēng)活疾苦，制订有利(lì)于百(bǎi)姓(xìng)生活的相关政策，减小贫富(fù)差距(jù)，更能缓解人与人(rén)之间的(de)矛盾，促进全社会的合谐的。

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仁(rén)政在现代社(shè)会的意义议论文，仁政在现代社会(huì)的(de)意(yì)义短(duǎn)篇

　　孟子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的(de)现代意(yì)义：1、现代实行“仁政”，关(guān)心(xīn)当代(dài)老(lǎo)百姓的生活疾苦，制(zhì)订(dìng)有利于百姓生(shēng)活(huó)的相(xiāng)关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之(zhī)间(jiān)的矛(máo)盾，促进全社会(huì)的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才(cái)稳(wěn)固，才(cái)能受到民众(zhòng)的(de)支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多援(yuán)助(zhù)他(tā)国，结交盟友，与人为善，这样，才能提高自己的(de)国际地位,在(zài)危难之时，才会得到(dào)更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子(zi)继承和发(fā)展了(le)孔(kǒng)子(zi)的德治思想，发展(zhǎn)为(wèi)仁政学(xué)说(shuō)，成为其政治思想的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的(de)原则运(yùn)用于政治，以(yǐ)缓和(hé)阶级矛(máo)盾，维(wéi)护封建统治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治(zhì)者与被(bèi)统治者的阶级地(dì)位，认为(wèi)“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”，并且模仿(没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩fǎng)周制拟定(dìng)了一套从(cóng)天子到庶人的等(děng)级制度；

　　另一方面，又(yòu)把统治者和被统治者的关系(xì)比作父母对子女的(de)关系，主张统治者应该像父母一样关心(xīn)人民的(de)疾苦，人民(mín)应该(gāi)像对待父母一样(yàng)去(qù)亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最理想的政治，如果统治(zhì)者(zhě)实(shí)行仁(rén)政，可(kě)以得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如(rú)果不(bù)顾人民死活，推行虐政，将会失去民(mín)心而变成独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛，包括(kuò)经(jīng)济、政治、教育以及(jí)统(tǒng)一天(tiān)下的途径等，其中贯穿着一条民(mín)本思想的线(xiàn)索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时(shí)期重(zhòng)民轻(qīng)神的思(sī)想发(fā)展而来的(de)。

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