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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下(xià)一句是什(shén)么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下(xià)一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政治见识和政治才(cái)能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提出(chū)批评意见，不为武则(zé)天采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆(nì)党(dǎng)”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不能(néng)实(shí)现，反而受到打击，这使他(tā)心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣(róng)等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成(chéng)蜗牛是不是昆虫类为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上(shàng)书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对(duì)武后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边(biān)防(fáng)事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以(yǐ)“山河(hé)旧(jiù)，人物(wù)不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能(néng)不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取(qǔ)得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气(蜗牛是不是昆虫类qì)，所(suǒ)以才能(néng)引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对(duì)幽州台(tái)作一(yī)字描(miáo)写，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗(shī)语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却(què)在人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉(mài)络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境(jìng)却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实(shí)生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超(chāo)越了他自(zì)身(shēn)以至(zhì)他所处的时(shí)代的(de)范(fàn)围，带有一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的(de)喟(kuì)叹

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