抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在(zài)哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联系(xì)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与(yǔ)意(yì)象的区(qū)别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学(xué)全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘(mì)关系，而(ér)要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号(hào)走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式(shì)看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的(de)最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义(yì)丰富。

　　麻(má)雀(què)是小(xiǎo)动物(wù)，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写(xiě)性特征中，看到(dào)了(le)一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的艺术特(tè)征主要(yào)有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不(bù)能言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢(tà)的(de)家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了(le)我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽(lì)，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机(jī)，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(d水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字e)里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人(rén)以一(yī)种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的(de)生活现实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对(duì)自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象(xiàng)派诗人(rén)威(wēi)廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目了(le)然(rán)地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是(shì)一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然(rán)各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对(duì)概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势(shì)，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是几何抽(chōu)象(xiàng)派画(huà)家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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