成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句话(huà)的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的(de)事例(lì)，证明(míng)忧患可以(yǐ)激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中(zhōng)，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自(zì)己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社(shè)会中立足(zú)并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思是(shì)这句话的(de)意思(sī)为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志乔丹有多高劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先(xiān乔丹有多高)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度(dù)的(de)大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示，这句话(huà)强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)经过(guò)长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是(shì乔丹有多高)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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