人(rén)死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意(yì)思是(shì)尾七指的是人去世后的(de)第四十三(sān)日，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么(me)意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人去世后的(de)第(dì)四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世(shì)的时间(jiān)，再(zài)配(pèi)合天(tiān)干(gàn)地(dì)支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟(fén)焚(fén)香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污)杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七(qī)天就要(yào)举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一(yī)次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检验(yàn)死者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗(sú)信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼(hū)喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōn窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污g)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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