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三件套是哪三件公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什么年代是两种说(shuō)法，一说是(shì)公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪(jì)是什么年(nián)代

　　两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算(suàn)年代的单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是指连续的一百年(nián)。

　　当用来(lái)计算(suàn)日子时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的年代或此后一年(nián)开始(shǐ)，例(lì)如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自于耶(yé)稣纪(jì)元后，其中的(de)1年通(tōng)常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公(gōng)元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如果按(àn)照这种定(dìng)义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史(shǐ)事件(jiàn)。

　　西汉自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)以后，皆以外戚(qī)辅(fǔ)政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十余(yú)年为(wèi)天(tiān)下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王(wáng)莽以姑母王政君为凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳的(de)样(yàng)子，不知疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后来(lái)他(tā)广结名士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是(shì)来投奔(bēn)他的(de)，不论地方(fāng)远近(jìn)，出(chū)身贵贱，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从自己封邑里(lǐ)收来的(de)钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给(gěi)宾(bīn)客，而自(zì)己家里却过着十分俭朴(pǔ)的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司(sī)马，以太后名义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月(yuè)，汉(hàn)平帝(dì)死(sǐ)后，王(wáng)莽(mǎng)指使同党向太皇(huáng)太(tài)后王政君上书，要求(qiú)让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居摄元(yuán)年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号(hào)称(chēng)“孺(rú)子婴”，以效三件套是哪三件仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章(zhāng)制作铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝(dì)行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄(huáng)帝金策(cè)书》，伪(wěi)托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴(dài)上王(wáng)冠觐(jìn)见太皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位(wèi)，定国号为(wèi)“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了(le)他的托古(gǔ)改制、篡汉自(zì)立的(de)政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东(dōng)汉章帝时(shí)召(zhào)集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和诸生在(zài)白虎观召开(kāi)的一(yī)次讨论儒家经(jīng)典(diǎn)的学术会议(yì)。

　　自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)时，董仲舒(shū)提(tí)出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”以来，儒(rú)家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的统治三件套是哪三件(zhì)思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但(dàn)是经历王莽(mǎng)新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　三件套是哪三件汉光(guāng)武(wǔ)帝(dì)刘(liú)秀于中元元年(nián)（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式确(què)立(lì)为官(guān)方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的(de)统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一步(bù)结(jié)合(hé)起来，汉(hàn)章帝建(jiàn)初(chū)四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒生于洛(luò)阳白(bái)虎观(guān)，讨论五(wǔ)经异同(tóng)，这就是历史上有名的白(bái)虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃(nǎi)是(shì)朝廷(tíng)修缮儒学(xué)之所。