成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大(dà)任的人(rén)的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可(kě)以促使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么(zhī)生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎(shú)买回(huí)来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不(bù)具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付(fù)出(chū)极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么人(rén)们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经(jīng)验(yàn)和提升(shēng)自己(jǐ)的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么dāng)大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他(tā)的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的(de)社会(huì)中立(lì)足并(bìng)取得成(chéng)功。

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