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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度(dù)去观察(chá)，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看(kàn)就是(shì)从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿(wān)蜒(yán)山(shān)岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去(qù)，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的(de)真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实(shí)生活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多(duō)角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)地去观察与(yǔ)分析，就容易95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的(de)观察和感受出发(fā)，勾画出(chū)庐(lú)山的(de)千姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河(hé)的(de)写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达(dá)了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但是(shì)却(què)从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出(chū)了庐山(shān)的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观察(chá)中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不同的(de)方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它(tā)的(de)内部细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它(tā)的全貌(mào)，才能给事物(wù)以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处(chù)看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于是(shì)写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的(de)描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这(zhè)样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活(huó)中的(de)事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处(chù)其(qí)中往往(wǎng)很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂(zá)的事(shì)物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观(guān)察(chá)与(yǔ)分析,就容(róng)易因为(wèi)个人的局限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就难有全(quán)面正确的(de)认识。

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