四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)知识答(dá)案(àn)：

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人(rén)的(de)问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和(hé)语言(yán)的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它(tā)要求(q火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗iú)哲学思(sī)维(wéi)严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规(guī)范。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派(pài)是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学产生以后西(xī)方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下(xià)半期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻(luó)辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对(duì)一个人(rén)来说是(shì)真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一(yī)个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义(yì)联系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理(lǐ)学(xué)说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价值取决(jué)于对整体的(de)贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出(chū)了(le)善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多(duō)数人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认(rèn)识(shí)与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来(lái)关于艺(yì)术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的(de)观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派(pài)是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要(yào)安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源，导(dǎo)致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希腊(là)思(sī火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗)想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特和智者学(xué)派的(de)思想，提(tí)出自(zì)然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不(bù)恰(qià)当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希(xī)腊(là)人如何(hé)回答我们的道德困(kùn)境

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