抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出(chū)“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派(pài)看(kàn)做象(xiàng)征主义的(de)分支，实际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象(xiàng)征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的(de)神(shén)秘关系，而要(yào)让(ràng)诗(shī)意在表象的(de)描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义(yì)把意(yì)象当做(zuò)符号(hào)，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有(yǒu)待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派(pài)则(zé)是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽(qín)，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了(le)一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文(wén)诗(shī)创作中也(yě)应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派(pài)，/我见过(guò)渔民(mín)在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮(liàng)象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种(z反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序hǒng)愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感(gǎn)受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的依(yī)恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的(de)内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个(gè)节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思(sī)想不(bù)断(duàn)地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们(men)在创作上(shàng)却形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概(gài)念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自(zì)然的(de)传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的(de)表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在(zài)其中安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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