仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议论文(wén)是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻(fān)译

　　该(gāi)文(wén)写(xiě)驼背老人(rén)讲述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领(lǐng)之事，借中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢，累(lèi)三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看(kàn)见一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六(liù)个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的(de)情况已经(jīng)很少(shǎo)了(le)，迭(dié)起三个丸子而不坠落(luò)，那么失(shī)手(shǒu)的情况十次(cì)不会超过一(yī)次了，迭(dié)起五个丸子而(ér)不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易。

　　我立(lì)定(dìng)身(shēn)子，犹如(rú)临近(jìn)地面的断木(mù)，我举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从(cóng)不(bù)思(sī)前(qián)想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就(jiù)是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专(zhuān)心致志(zhì)，排除外界的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中精力，勤(qín)学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条件不(bù)足(zú)也(yě)不例外。

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