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劳(láo)心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话(huà)的(de)意思是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊(jīng)，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于人(rén)者食人(rén)，治人者(zhě)食于(yú)人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录发字有几画，发字有几画五行什么《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意(yì)思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话(huà)的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是(shì)被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明(míng)的(de)发字有几画，发字有几画五行什么用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该(gā发字有几画，发字有几画五行什么i)句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于(yú)人者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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