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粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不(bù)怕要留清(qīng)白在人间的意(yì)思是什么(me)，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一(yī)句

　　出自明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托(tuō)物(wù)言志，采用象征手(shǒu)法，字(zì)面上(shàng)是咏(yǒng)石灰，实际(jì)借(jiè)物喻人，托(tuō)物寄(jì)怀，表现了诗人高(gāo)洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一(yī)种名(míng)称（古(gǔ)代(dài)诗(shī)歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万击(jī)”或(huò)“千鎚(chuí)万(wàn)击”；

　　指无(wú)数次的锤击(jī)开凿，形容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也(yě)作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要(yào)留清白(bái)在人间的意思？

　　意(yì)思是：即使粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译(yì)文：石(shí)灰(huī)石只有经过千万次(cì)捶(chuí)打才能从深(shēn)山里开采出(chū)来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧(shāo)当做很平常的一(yī)件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰。气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别p>

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体裁的一(yī)种名称（古(gǔ)代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤(chuí)万(wàn)击”或“千_万击”；指无数(shù)次的锤击喊衫(shān)开(kāi)凿，形容开(kāi)采石(shí)灰非(fēi)常(cháng)艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形(xíng)容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又(yòu)比喻(yù)高(gāo)尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤(chuí)万凿出深山”是(shì)形容开采(cǎi)石(shí)灰石很(hěn)不容易。

　　次(cì)句(jù)郑斗(dòu)腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当(dāng)然是(shì)指烧炼石灰(huī)石。

　　加(jiā)“若(ruò)等(děng)闲”三字，又(yòu)使人感到不仅是(shì)在写烧炼石灰石，它似乎还(hái)象征着志士仁人(rén)无论(lùn)面临(lín)着(zhe)怎(zěn)样(yàng)严(yán)峻的考验，都(dōu)从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形(xíng)象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又(yòu)使我们(men)联想到其中可能(néng)寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间(jiān)”，更是作者在直抒情(qíng)怀，立志要做纯(chún)洁清白的人。

　　作者(zhě)于谦为(wèi)官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦(wǎ)剌，使(shǐ)人民免遭蒙(méng)古(gǔ)贵族再次(cì)野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民(mín)族(zú)英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写(xiě)照。

　　此诗通篇用(yòng)象征手(shǒu)销(xiāo)塌法，以物比(bǐ)人(rén)，把物(wù)的性格和人的性格熔(róng)铸成(chéng)一体。

　　言在物(wù)，而意在人，不言(yán)人(rén)而人在其中，似呼之即出。

　　风格(gé)豪(háo)迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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