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高山流水是什么意思服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨(é)兮(xī)若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子(zi)期(qī)打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的(de)功(gōng)夫实在(zài)是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴2l是多少斤 2l是多少kg声怎能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前(qián)已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就摔破2l是多少斤 2l是多少kg(pò)了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然(rán)动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯(bēi)子(zi)从上(shàng)面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推(tuī)出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他(tā)们(men)会(huì)推(tuī)出自(zì)己店里的特(tè)色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名(míng)字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于民(mín)间，民(mín)间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般(bān)都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并融入(rù)到(dào)了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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