登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼(hū)是出自：《劝(quàn)学(xué)》先秦(qín)·荀子意(yì)思(sī)：登(dēng)到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼以及(jí)登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远翻译句式，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远是(shì)什么意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须(xū)臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非(fēi)加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也，善假于(yú)物(wù中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将)也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一(yī)天到(dào)晚地(dì)冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加(jiā)大，可(kě)是(shì)听的人却(què)能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得(dé)快，却可(中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将kě)以(yǐ)达到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳，却(què)可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期(qī)儒家的(de)重要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”为统(tǒng)治阶级辩护(hù)的思(sī)想，而荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩(hán)非、李斯成为战(zhàn)国末期的法(fǎ)家(jiā)重要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意(yì)义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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