四大(dà)哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特(tè)点，四(sì)大哲学流派(pài)包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学具(jù)有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学发(fā)展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一(yī)切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这(zhè)种人(rén)道主义的(de)价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一(yī)值(zhí)得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行(xíng)的(de)各(gè)种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的(de)经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二(èr)十(shí)世纪(jì)五十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一(yī)个人只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知(zhī)道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来(lái)说是真的(de)，对(duì)另(lìng)外一个人(rén)来说(shuō)可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)亚(yà)特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务认(rèn)为一种行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德(dé)价值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上(shàng)的美(měi)与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为(wèi)三(sān)个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包(bāo)括(kuò)德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的(de)朋友和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了(le)所有希(xī)腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著(zhù)作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

未经允许不得转载：绿茶通用站群 足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务