抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别和联系，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自(zì)叔本华(huá)以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学(xué)思想在(zài)文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派(pài)开创了(le)新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意(yì)象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意(yì)象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示(shì)和象征意(yì)义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他(tā)们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文(wén)学的描写性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意(yì)象诗(shī)的(de)定义为(wèi)：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展的(de)客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自由生活(huó)的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们(men)这“派头十(shí)足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自(zì)由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠(chán)住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情(qíng)的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程(chéng)，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵(líng)对(duì)自然(rán)美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言(yán)的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的(de)内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是客(kè)观(guān)意(yì)象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的(de)“漩涡(wō)派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个(gè)节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观念(niàn)衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的(de)艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。