古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好-绿茶通用站群

古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但(dàn)行(xíng)好事的。关于莫(mò)问(wèn)前程上一句(jù)是(shì)啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫(mò)问(wèn)前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的上一句等问(古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问(wèn)前程的意(yì)思是自(zì)身(shēn)要多(duō)做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程”的意思是(shì)自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文(wén)为自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然(rán)想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好事，意思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下(xià)。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下(xià)。

这句(jù)话传递了(le)两种心态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做(zuò)善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干部身(shēn)上，则要(yào)求党员干部但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内(nèi)容大(dà)致有这(zhè)样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如何(hé)处世古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好，四(sì)是表(biǎo)达对读(dú)书的看法。

　　在《增(zēng)广贤(xián)文》描述的(de)世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私(sī)变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附势，从而(ér)使(shǐ)世界布满了陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报应的内(nèi)容，认为人的一(yī)切(qiè)都是命(mìng)运安排的，人(rén)应行善，才会(huì)有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大(dà)量(liàng)篇幅叙(xù)述(shù)如何待人接物，这部分内(nèi)容是(shì)全文的(de)核心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让多有描(miáo)述(shù)，认(rèn)为忍让(ràng)是消除烦(fán)恼(nǎo)祸患(huàn)的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保(bǎo)护、谨慎忍(rěn)让的同(tóng)时(shí)，也强调人的主观能(néng)动性(xìng)，认为(wèi)这是做(zuò)事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝(quàn)人向善害人之(zhī)心不可有，防(fáng)人(rén)之心(xīn)不可(kě)无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正(zhèng)统的儒家精神(shén)。

　　但也正是由于(yú)这(zhè)种庞杂，不同思想的人都可以从中(zhōng)看到(dào)自己认可的(de)格言，使(shǐ)之具有了(le)广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态(tài)上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必然(rán)打上那个时(shí)代的印(yìn)记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚(shèn)至带有明(míng)显的封建迷信、宿(sù)命论的色彩(cǎi)；有(yǒu)的内容以个(gè)人为中心，反映(yìng)了当(dāng)时及时下(xià)人们(men)普遍存在的自私(sī)自利(lì)、损人利己(jǐ)的(de)思想；有(yǒu)的反(古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好fǎn)映了在当(dāng)时乃至当今(jīn)社会(huì)制(zhì)度下小市民(mín)阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌世(shì)的(de)消极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不失为对社会(huì)现象的正(zhèng)确反映，今天(tiān)已失去(qù)了借鉴(jiàn)的意义；还(hái)有(yǒu)一些(xiē)内容(róng)含(hán)义比较模(mó)糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如(rú)果不做正确(què)的理解，就(jiù)会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是(shì)不(bù)符合时代(dài)精神的，我们要在(zài)阅读时(shí)采取批判(pàn)的态度，明(míng)察(chá)扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今用。