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珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗,唇炎会自愈吗

珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗,唇炎会自愈吗 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样(yàng)。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是解(jiě)放(fàng)前已经失传了赶尸方法之(zhī)后(hòu)的事,没多久就开始火化(huà)也就没有(yǒu)这行了(le)。古时赶尸(shī)方法(fǎ)是一种蛊术(shù),科学的说法是寄生虫(chóng),一种(zhǒng)寄生在大脑(nǎo)中的(de)寄生(shēng)虫(chóng),养蛊分门别派,各(gè)自(zì)有各自的方(fāng)法,但万变不离其宗(zōng),7、8天之内尸体并(bìng)没有(yǒu)完全(quán)死(sǐ)亡,赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中,蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给特(tè)定的神经带动还未完(wán)全(quán)死(sǐ)亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的(de)主要作用是通过共(gòng)振让(ràng)蛊虫(chóng)放电用的,人(rén)们听到了躲避并不(bù)是最初的想(xiǎng)法,因为(wèi)也有听到了反而(ér)过来(lái)看的(de)。这种方(fāng)式和19世纪科学家(jiā)给(gěi)尸体通(tōng)电来(lái)让尸体产生动作的(de)原理是一样(yàng)的。

赶尸为啥(shá)只有湘西(xī)才有? 不同门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)的方法也不(bù)一样
湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有?湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的(de)大战,而是在《山(shān)海经大荒西(xī)经》中就有记载(zài):有巫山(shān)者。有壑山(shān)者。有金门之山,有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛指(zhǐ)在外地客死他乡的(de)人回家的方式,古(gǔ)代(dài)曾有鸟载(zài)人(rén)归的传说(shuō),在四(sì)川(chuān)三星堆中发现(xiàn)的一些法器,其实就是盛放尸(shī)体的(de)东(dōng)西。

在远(yuǎn)古时(shí)代,人(rén)死(sǐ)之后(hòu)往往会被制成木乃伊,五脏(zàng)掏空,尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索上,身(shēn)体各个部位通过钢针缝(fèng)合,脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮,顶端则用磁铁。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也不一样
湘西赶尸

为(wèi)什(shén)么一定要在夜间运(yùn)尸体(tǐ),就是来掩饰尸体上方黑色器具(jù)。而一般赶(gǎn)尸的人都(dōu)会(huì)背一(yī)个(gè)篓子,篓子里就是(shì)处理过的内脏。

在古代(dài)道路和现在完全(quán)不(bù)一样,那个时候马(mǎ)车都很少,而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的(de),由于混轮行走(zǒu)时会发出一些很沉闷(mèn)的声音,因(yīn)此赶(gǎn)尸(shī)人都会(huì)唱(chàng)叫做咒语的东西,借以掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有(yǒu)人则简化了(le)程序(xù),把死人处理后用活人冒(mào)充。传(chuán)说水浒(hǔ)传中段(duàn)景住(zhù)就(jiù)擅长此(cǐ)道。

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)? 不同门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸的(de)方(fāng)法也不一样
湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸(shī)这个事,更多(duō)的来自影视剧里(lǐ)面,特别(bié)是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱,然后有(yǒu)一排(pái)的尸体跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候(hòu),对于这(zhè)个(gè)事(shì)情,我(wǒ)特地(dì)跑去问父母,到底有没有赶尸这个事,父亲(qīn)找来书籍,跟我讲,古(gǔ)人都有叶落(luò)归根、魂归(guī)故里的(de)传统(tǒng)思(sī)想,一旦一个(gè)人客死异乡(xiāng),那么(me)不管隔的多远也要想办法(fǎ)把尸体送回(huí)家乡(xiāng),因为古人认(rèn)为,人(rén)是有(yǒu)三魂七(qī)魄的,一旦(dàn)在外(wài)面去世,若是不将尸体(tǐ)运回故乡,会使(shǐ)得(dé)魂魄(pò)没(méi)法回去,也没(méi)法去(qù)“阴间(jiān)”报道,这样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这(zhè)样的传统,再加上(shàng)古代不像(xiàng)现在这样交(jiāo)通发达。在(zài)古(g珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗,唇炎会自愈吗ǔ)代,很多地方(fāng)交(jiāo)通闭塞,甚至(zhì)很多地方之间还隔着高山(shān)峻岭,要是(shì)想把(bǎ)尸(shī)体运送回(huí)去(qù),会特别费工夫(fū),“赶尸”这(zhè)样(yàng)的一个职业就出(chū)现了(le)。

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湘西(xī)赶尸

在(zài)古人(rén)的思想里,这样既能(néng)将尸体运回(huí)去,又能让死者魂(hún)归故里(lǐ),这也(yě)是电视剧里,赶尸(shī)的人,会(huì)一边摇铃铛,一(yī)边(biān)撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃,免得(dé)魂魄给走失了,有招魂铃的指引,魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱,就是为了(le)让路过的孤(gū)魂野鬼(guǐ),还有鬼(guǐ)差高抬贵手,放魂魄回(huí)家,不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业,更多的(de)见(jiàn)于(yú)民间,但(dàn)是(shì)在清(qīng)朝,也曾有(yǒu)官(guān)方聘用(yòng)赶尸者,目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸体运回(huí)家。毕(bì)竟很多死刑犯的处(chù)决,不一定是(shì)在犯人的老家,这样当死(sǐ)刑犯去世之后(hòu),尸体就得运回(huí)犯人(rén)的老家,要是专门派(pài)人(rén)去送,不仅费人,还费(fèi)钱(qián)。而且(qiě)很(hěn)多官差也不大乐意做这种事,毕(bì)竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人,让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家,通常赶尸人(rén)也是分(fēn)工明(míng)确(què)的,会有两人组成,一个(gè)人负责赶尸一个人负责(zé)引路,而(ér)且两个人在路上(shàng)也互相有个(gè)照应。

赶尸(shī)的过程中(zhōng),一般只能(néng)住在荒郊野外,是不能(néng)去有人居住(zhù)的(de)地方(fāng),有人意(yì)外在野外看到了赶尸人(rén),这也给赶尸(shī)人进(jìn)一步(bù)蒙(méng)上(shàng)了神秘色彩。

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)? 不同门(mén)派的赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也(yě)不一样(yàng)
湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人,并不是一(yī)样的,湘西赶尸人显的更神秘(mì)一些,在湘西(xī)流(liú)传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ):
首先(xiān),三赶,就是那(nà)种被(bèi)官方处决的、还有被战争波(bō)及(jí)、或者意外死亡的(de)人,这三种是可以赶的。

三不赶,就是指非(fēi)正常(cháng)死(sǐ)亡的(de),比如得(dé)了离奇怪(guài)病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不全(quán)的(de),不能(néng)赶。总的说,就(jiù)是(shì)被迫死的可以赶,若(ruò)是自杀(shā)和离奇死亡的不(bù)能赶。

赶尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有? 不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的(de)方法也不(bù)一样(yàng)
湘(xiāng)西(xī)赶尸

什么人(rén)能从事这个职业?
当然(rán)赶尸(shī)人(rén)这个职业,也(yě)不是(shì)什(shén)么人都能做的,赶尸(shī)人(rén)收徒弟,徒弟必须满足(zú)三个基本条件:胆(dǎn)大(dà)、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合(hé)这个条件,又想(xiǎng)去学(xué)习(xí)赶(gǎn)尸(shī),那么就需(xū)要进一步(bù)筛选,需要进行三项(xiàng)测试:

第一项(xiàng)测试(shì):就是让一(yī)个人站(zhàn)太阳(yáng)底下,盯着太阳看(kàn),同(tóng)时旋转,然后(hòu)突然喊停,被(bèi)测试者,若是能正(zhèng)常(cháng)分辨东南西北,那么就过关。

第二项(xiàng)测试:就是让测试者挑一副(fù)重(zhòng)担,要是能挑起来,并送到指定的(de)地点,就(jiù)表示测(cè)试(shì)者体(tǐ)力(lì)达(dá)标。

第三项测试:就是让测试(shì)者晚(wǎn)上(shàng)去深山将赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中(zhōng)取回(huí)来(lái),若是(shì)能取回来(lái),表示测试者胆量够了(le)。

凡是能经过这三个测试(shì)的人(rén),才(cái)能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有?
很多人可(kě)能会(huì)疑惑,克死异(yì)乡(xiāng)的并不只是在湘西那边才有,但是为啥在(z珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗,唇炎会自愈吗ài)其他(tā)地方并没有(yǒu)听说这种职业呢?

其实,这(zhè)个要说(shuō)起来,还是(shì)跟湘西的地(dì)理环境有关,在湘西(xī)有专门的供赶尸人休息的旅店,但是(shì)在其(qí)他地方(fāng)是没(méi)有这样(yàng)的地方的。

第(dì)二,其他地方(fāng),一般是(shì)不允许外来的尸(shī)体进村的,而在湘西,大路都(dōu)是绕(rào)村的,这样赶尸人(rén)压根(gēn)就不用进村(cūn)。

第三,其他地方,人们不懂赶尸的禁忌,一旦赶尸(shī)人过(guò)来,被冲撞了了,会影(yǐng)响到。

正是由于(yú)有(yǒu)这(zhè)些因素,所以在其他(tā)地方,赶尸没法(fǎ)盛行(xíng)起来。最后,随着交(jiāo)通越来越便利,赶尸这个职业,也慢(màn)慢的消失在了历史(shǐ)的长(zhǎng)河(hé)中(zhōng),毕竟现在也不需(xū)要(yào)这样去(qù)赶尸,再远都可以通过交(jiāo)通工具来完成。

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