草木本(běn)无心(xīn),何求(qiú)美人折的意思草木的(de)有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗是“草木有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者折断呢(ne)的(de)。

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草木(mù)本无(wú)心,何求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言(yán)诗，名字(zì)为《感遇(yù)·其(qí)一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作(zuò)的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗(shī)托物寓(yù)意，抒发了(le)作者的身世感慨，表现了作(zuò)者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一(yī)下(xià) “草木(mù)有本心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”这两句诗的意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出(chū)自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并不(bù)是指美丽(lì)的女人，而是指美好的人，是引兰桂(guì)风致同茄竖(shù)调的(de)隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到(dào)了兰(lán)桂的芬芳，因而发(fā)生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人百世之师(shī)也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之(zhī)上，百世之下闻者莫(mò)不兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西(xī)而改变自我的追(zhuī)求，可见美对(duì)人的教化感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受到(dào)感(gǎn)召(zhào)，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质(zhì)本身(shēn)就是好的(de)，而(ér)与兰桂(guì)品质相映(yìng)，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)”，林(lín)栖(qī)的美人既然闻(wén)风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉(jué)的话(huà)，应(yīng)当是很(hěn)乐意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并不(bù)是为了(le)让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们(men)像兰(lán)桂一样，他们(men)洁身自好，努力进德修业(yè)，只(zhǐ)是(shì)尽他们(men)做为一(yī)个(gè)人的本分，并非(fēi)是为了(le)借这(zhè)些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此(cǐ)生(shēng)意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽兰(lán)翠(cuì)叶(yè)纷披，秋天里(lǐ)的(de)桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美好(hǎo)的(de)季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长(zhǎng)史(shǐ)时所(suǒ)作，诗人托物言(yán)志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守(shǒu)正(zhèng)不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋桂(guì)不因无人采(cǎi)折而(ér)失去(qù)芬(fēn)芳美质，来比(bǐ)喻自己的(de)志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗(shī)的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣(xīn)欣向荣，生机(jī)盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的(de)辉映(yìng)下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰(lán)、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历(lì)史(shǐ)唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèn云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人g)法；也表达(dá)了(le)真(zhēn)正的(de)贤人志士(shì)只(zhǐ)有(yǒu)在政(zhèng)治开明的时代才能施展自己的(de)才华(huá)抱负的思想(xiǎng)，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其(qí)一(yī)

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