怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿(yì)行，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜(yú)含义是“嘉(jiā)言懿(yì)行(xíng)，怀瑾握(wò)瑜”意(yì)思是指有(yǒu)益的言论和高尚的行(xíng)为，比喻人具有纯洁高尚的品德的。

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怀瑾握瑜(yú),嘉言(yán)懿行，嘉(jiā)言懿行 怀(huái)瑾握(wò)瑜含义

　　“嘉言懿(yì)行，怀(huái)瑾握(wò)瑜”意思是指有益的言论和高(gāo)尚的行为(wèi)，比喻人(rén)具有纯洁高尚的(de)品德。

　　“嘉言懿行”出(chū)自宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学五(wǔ)》：“见人嘉言善行，则敬(jìng)慕(mù)而(ér)记录之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜”出自(zì)战国·楚·屈原《楚(chǔ)辞(cí)·九章·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮(xī)，穷不知(zhī)所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近(jìn)义词：高风(fēng)亮节解释：高风：高尚(shàng)的(de)品格；

　　亮(liàng)节：坚贞(zhēn)的节操。

　　形容道(dào)苏三起解的故事，苏三起解的故事简介德和(hé)行为(wèi)都(dōu)很高(gāo)尚。

　　出自宋·胡(hú)仔《苕溪渔隐从(cóng)话后集(jí)》卷一：“余(yú)谓渊明高风峻节，固已(yǐ)无愧于(yú)四(sì)皓，然犹仰(yǎng)慕(mù)之，尤(yóu)见(jiàn)其(qí)好贤(xián)尚友之(zhī)情也。

　　”陶渊明(míng)的(de)高风亮节，本来就已经无愧(kuì)于商山四皓了，还那(nà)样(yàng)仰慕他们，尤(yóu)其向往(wǎng)他们喜欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作主语(yǔ)、宾语(yǔ)、定(dìng)语；

　　含褒义，形容道德和行为(wèi)很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词：厚颜无耻解(jiě)释：颜(yán)：脸面。

　　指人(rén)脸皮厚(hòu)，不知羞耻。

　　出自(zì)战国·孔(kǒng)子(zi)《诗经·小(xiǎo)雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮(pí)真厚太无耻(chǐ)。

　　语法：联合式；

　　作宾语(yǔ)、状语；

　　含(hán)贬(biǎn)义。

怀瑾握瑜(yú)嘉言(yán)懿行什么意(yì)思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教(jiào)育 意义 的好 言语 和好行为。

　　成(chéng)语出处： 《尚书·大禹谟(mó)》：“若允兹(zī)， 嘉言 罔攸伏，野(yě)无遗贤(xián)，万邦贤宁(níng)。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学五(wǔ)》：“见(jiàn)人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部书叫(jiào)《帝鉴图说》， 出于 明朝(cháo)张(zhāng) 居正 的手(shǒu)笔，辑录历(lì)代贤主(zhǔ)的 嘉言懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的近义词： 瑰意琦行 卓(zhuó)越的思想和不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋苏三起解的故事，苏三起解的故事简介玉含厅察 《对(duì)楚王问》：“夫圣人(rén)瑰意琦(qí)行，超然独(dú)处。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉言懿行的反(fǎn)义(yì)词： 污言秽行(xíng) 为非(fēi)作(zuò)歹 做违法的(de)事,做令人痛恨的事你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚(jiān)我说的是好话,不过叫你心里留神(shén),并

　　成语语法： 联(lián)合式；作主语、宾语；指有益的言论和高尚的行(xíng)为

　　常用程(chéng)度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒(bāo)义成(chéng)语

　　成语结构： 联合式成语

　　产生年代(dài)： 古代成语

　　英(yīng)语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉(jiā)，不能写作“佳(jiā)”；懿，不能(néng)写作“义(yì)”。

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