什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层(céng)递进又密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为一种物(wù)质(zhì)生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发(fā)展方面(miàn)都居于核(hé)心地位或支配地(d水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用ì)位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的(de)统一(yī)、作(zuò)为手段和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活(huó)、提(tí)高人的(de)生活品质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的(de)需要，更(gèng)关心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需(xū)要，更着(zhe)力(lì)于人的自我发(fā)展、自(zì)我(wǒ)完(wán)善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的(de)全面发展应当是(shì)自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的(de)发展;是各方面素质都(dōu)得到(dào)较(jiào)好的发展或达到(dào)一定水(shuǐ)平(píng)的(de)发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊(shū)性基础上的全面发(fā)展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的(de)世界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价(jià)值、人的意(yì)义尤(yóu)其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是(shì)内在(zài)而非外在，因此，文明建设(shè)的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人(rén)文精神(shén)倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人(rén)的基本存在方(fāng)式(shì)，社(shè)会要关(guān)注人(rén)的(de)精神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以(yǐ)来，我(wǒ)国经(jīng)济飞(fēi)速发(fā)展，人民的(de)物质生活水平得到了(le)极大(dà)的(de)提高(gāo)，物(wù)质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧(yōu)得到解决，市(shì)场化为人们带来了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经济的实用(yòng)性与功利性(xìng)特征，又导致了人(rén)文精神(shén)的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫(pò)切(qiè)需要必将替代对(duì)物质生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另一方面(miàn)却是这(zhè)种需要(yào)与社会所能(néng)提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全(quán)国宣传工(gōng)作(zuò)会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造(zào)人，以(yǐ)优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足(zú)于人水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用的(de)自身建设尤其是(shì)精神(shén)文(wén)明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高领导者的(de)远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体现出深刻(kè)的(de)人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵(hán)、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成(chéng)新闻信(xìn)息价值和(hé)文化(huà)价值的(de)双(shuāng)重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多(duō)的读者(zhě)，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体(tǐ)现了(le)执政党水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用对(duì)人(rén)的关怀(huái)、社会对人的(de)关爱(ài)，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关心人内(nèi)心(xīn)的感受，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性的(de)生活条件的(de)肯定，对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方(fāng)的(de)人文主义(yì)传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对人的生存(cún)状况的关注、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期(qī)就已经(jīng)初见端(duān)倪(ní)，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社(shè)会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)人文(wén)一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人(rén)之间(jiān)的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规(guī)范，在处(chù)世立身(shēn)方面(miàn)提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等(děng)方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集中到(dào)人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒(rú)家(jiā)文(wén)化开辟了(le)一条远神而近(jìn)人的人文主义(yì)道路。

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