四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学(xué)的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处(chù)是它(tā)的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的(de)价(jià)值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人(rén)应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不(bù)同的(de)视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为(wèi)而(ér)成为更有(yǒu)名(míng)的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经(jīng)验主义(yì)，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的(de)哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实(shí)证主(zhǔ)义；流行(xíng)于(yú)十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一(yī)个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可(kě)言(yán)。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一(yī)种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺(yì)术具有教(jiào)育(yù)作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强(qiáng)调顺(shùn)从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊(là)思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提出自(zì)然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的(de)朋(péng)友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克(kè)里西波斯(sī)和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德(dé)困境(jìng)

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