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黄(huáng)沙百战穿(chuān)金甲,不破(pò)楼兰终不(bù)还。

自(zì)古以来,国家的生存安危(wēi)是每个国(guó)王,和部(bù)署(shǔ),子民所关(guān)心之事。

当国(guó)与国之(zhī)间发(fā)生战争(zhēng),小国的安(ān)危就(jiù)显得至关重要,大国吞并小(xiǎo)国(guó),而强等国家的野心只能持续不断地(dì)发挥野心(xīn)和挑战,直(zhí)到平息(xī)。

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二战结束后,脱离英国(guó)掌控的印度对锡金觊(jì)觎已久(jiǔ)。

70年代后,锡金国王(wáng)被软禁(jìn),随之他们(men)请求加入中国149次(cì),但是被拒绝后,依旧在自(zì)家大(dà)楼前升起(qǐ)五星国旗。

佛学(xué)渊源的锡金俗(sú)话说(shuō),弱国无外交。面对强国的吞并,只能对外(wài)求(qiú)救(jiù)。

但是某种程(chéng)度上(shàng),19世纪(jì)后(hòu)期,国家局势(shì)动荡(dàng)不安(ān),我(wǒ)国也并不稳(wěn)定,只(zhǐ)能拒绝锡金(jīn)的救(jiù)援。

锡金这个国家最早在(zài)清朝是(shì)一个藩属国,它坐落(luò)于(yú)喜马(mǎ)拉雅山麓。由于(yú)温和湿(shī)润的气候,非常适合农作物生长。

由于平均海(hǎi)拔(bá)高达1500米,接壤(rǎng)于(yú)印度(dù),而印度又在清王朝灭亡后被英国霸(bà)占,锡金也就随之沦(lún)为英国的附(fù)属品。

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作为一个南亚的小国,锡金也有着(zhe)丰富的(de)宗(zōng)教和(hé)人文历史(shǐ)。这起源于一个神话传说。一个有(yǒu)着浓(nóng)厚佛学思想的神人——拉宗成布,他被人们评价为聪(cōng)慧,和善辩的。

由于当地人们都受到他的佛学传播,而他又将目光(guāng)放回(huí)了(le)锡金王国,决定在那(nà)里(lǐ)传(chuán)播更多的佛法(fǎ)。

位于尼布尔(ěr)边缘的小国,一(yī)直有(yǒu)着丰(fēng)厚的佛(fú)学思想,但是真正(zhèng)被引入(rù),被众(zhòng)生看到的是一个牧羊(yáng)人(rén)。

他是(shì)个(gè)中年人,喜欢在(zài)山坡(pō)上(shàng)放羊(yáng),在他的(de)身上能够看到人与自然合(hé)一的大道。

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而(ér)来到(dào)锡金(jīn)传法的拉宗成布,也(yě)心甘(gān)情(qíng)愿将牧羊人彭措视为锡金的国王。然而锡金(jīn)这个小国(guó)只存在(zài)了百(bǎi)年(nián),就消失在世(shì)界(jiè)地图上。

一个(gè)国(guó)家的毁灭原因有很多,一个明君可以有贤德的管理,但不能除却地(dì)理位置和大(dà)局势的(de)影响,正所谓天(tiān)时不如(rú)地利,地(dì)利不如人(rén)和(hé),若时机(jī)丧(sàng)失,那么小(xiǎo)国被灭亡也是必然(rán)趋势。

英雄(xióng)都有陌路(lù)时,红颜也有衰(shuāi)老时(shí),而(ér)当锡金(jīn)最初的建国者彭措(cuò),看到(dào)往后国家灭亡的结局时,不知他是否(fǒu)能够预测到。

百年小国的消(xiāo)亡正所谓(wèi)屠(tú)龙(lóng)少年者终(zhōng)成(chéng)恶龙,印度从英(yīng)国处(chù)摆脱殖民地身份后(hòu),他(tā)开(kāi)始对(duì)锡金(jīn)展开了行动。

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正是因(yīn)为锡金有着丰富的资源,又占据着重要的地理位(wèi)置,才会让(ràng)它(tā)成为一个唾(tuò)手(shǒu)可得(dé)的羊肉。

由于英国将权利(lì)交于印(yìn)度(dù),印度刚好不想脱离(lí)和锡金的(de)关系(xì),还打算(suàn)占(zhàn)据锡金的(de)国(guó)土,选择印度人来当国王。

这样(yàng)的经历想必是(shì)屈(qū)辱的(de),但是锡金毫无办法(fǎ),毕竟有英国大国的牵制,他只(zhǐ)能签订下(xià)和平(píng)条约(yuē),被印(yìn)度管理国内的资源,诸如外交,经济,等一系列权(quán)利(lì)。

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有强大的(de)入侵(qīn)后,锡金(jīn)人民的士气(qì)和风气都受到了损害。1975年的(de)锡金,总算不堪重(zhòng)负,被印度的军(jūn)队(duì)控制,而国王(wáng)也成(chéng)为傀儡(lěi)。

君(jūn)子之德风,小人之(zhī)德草,草上之风必偃。

而(ér)一个国家的风气也与执政者(zhě)息(xī)息相(xiāng)关(guān),最初(chū)以佛学文化建(jiàn)立锡金的彭(péng)措,他虽然安闲(xián)自在(zài),人民(mín)也(yě)皈依安乐(lè)。

但是后代的传承之后,锡金小(xiǎo)国还是抵(dǐ)不过外界的入(rù)侵。在成为(wèi)印度的附属品后,锡金也慢(màn)慢(màn)从一个民风(fēng)淳朴的国家(jiā)变得复杂化,因(yīn)为当时锡(xī)金也有别国居民的混入。

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在清朝(cháo)时期,锡金也叫做哲(zhé)孟雄,然而面(miàn)对(duì)多国的入侵后,锡金逐(zhú)渐失(shī)去(qù)了气力。

这样的悲剧(jù)无(wú)法挽回(huí),让人反思的同时,也更加(jiā)明白(bái),国家内部(bù)的洗面奶含皂基成分好不好,长期使用氨基酸洗面奶的危害团结和强大(dà)自身很重要(yào)。

虽然说事(shì)物的诞生总是会(huì)有高潮,起伏和消亡,但(dàn)是阴极阳生,灭亡(wáng)是(shì)必(bì)然趋势,当不能(néng)够抵(dǐ)御外敌后。只(zhǐ)有坚守国家的民风,积极学习(xí)外国,放眼全(quán)球(qiú)化(huà)的趋势(shì),也未必(bì)不是一(yī)条可行之道(dào)。

中国为什么拒绝?在锡金面(miàn)临百般无奈(nài)后,向中国(guó)发起(qǐ)了求助(zhù),因为早在(zài)清朝时期,锡金就和中国有渊源。而这一切(qiè)缘于有着藏传佛教智慧(huì)的拉宗(zōng)成布。

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那是一个天朗(lǎng)气清的好天气,拉(lā)宗成布到(dào)达(dá)拉萨礼拜(bài),面对雪山(shān),他预测到未(wèi)来(lái)清王朝(cháo)将(jiāng)会封赏达(dá)赖喇(lǎ)嘛,那(nà)是1652年,王国成立十年后。

没曾想,这个预言成真,拉(lā)宗成(chéng)步从(cóng)此(cǐ)在西(xī)藏人民眼中(zhōng)显得神(shén)圣。

也因拉宗成布的这层关系,锡金倍受西藏人(rén)民保护,又(yòu)因西藏属于中国,因此(cǐ)也与中(zhōng)国形成关联(lián)。

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关于(yú)中(zhōng)洗面奶含皂基成分好不好,长期使用氨基酸洗面奶的危害国对锡金(jīn)的帮助,从西藏的角(jiǎo)度来(lái)讲,在不丹(dān)的入侵下,西藏没有让(ràng)锡金面临危难(nán),而之后(hòu)锡金也对西藏选择(zé)了联姻来加(jiā)强联系。

之后(hòu)的尼泊(pō)尔入侵一战,清政府(fǔ)更(gèng)是出兵选择(zé)对抗(kàng),等到尼泊(pō)尔(ěr)选择撤(chè)退后,拉萨(sà)和锡金(jīn)的关系也日益密切。

但(dàn)是随着驻藏(cáng)大臣的不(bù)作(zuò)为,他们不将锡金(jīn)的(de)宗(zōng)教管理放在首(shǒu)位,觉得遥远而(ér)繁琐(suǒ)。导致锡金与(yǔ)清政府的关系渐趋远离(lí)。

历史的更迭和变迁总是不可(kě)磨灭的(de),随着1949年(nián)中国的成立(lì),而此时的锡金正面(miàn)临着被印度吞并(bìng)的风险,锡(xī)金这个(gè)孱弱之国(guó)反复向(xiàng)中国释放了(le)求(qiú)助信号。

然而中国不想选择与(yǔ)印度为(wèi)敌,又因局(jú)势处于百废待(dài)兴阶段,也没有相当可观(guān)的经(jīng)济(jì)能力,面对(duì)收复后的治理,实属不良(liáng)选择。

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毕(bì)竟(jìng)锡金的(de)地理位置处于(yú)喜马拉雅山(shān)脉的(de)南(nán)部,面对遥(yáo)远的地区和大(dà)陆的阻隔,经济(jì)投(tóu)入是首要(yào),而这一点,百废待兴(xīng)阶(jiē)段的(de)中国没必(bì)要选择投入。

结(jié)语一(yī)切文艺,不(bù)可为阴谋所用(yòng),一(yī)旦沾(zhān)染(rǎn),骨气全无。锡金的(de)建国(guó)初衷(zhōng)是佛(fú)学宗(zōng)教,人民们也一片祥和(hé)。

但是缺乏适(shì)当(dāng)的管理,和(hé)对外国的结交,只能发展百年后逐(zhú)渐(jiàn)消亡。

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这是历史的(de)变迁(qiān),也是小(xiǎo)国(guó)的生存危(wēi)机。

怀(huái)璧(bì)有罪(zuì),处于一个重要(yào)的地理位置,面对大国的虎(hǔ)视(shì)眈眈,锡金(jīn)显得风餐露宿,纵使(shǐ)泱泱(yāng)之国没有有效的军队,和强大的(de)实力,也枉谈。

而看着灭(miè)亡的锡金,也更加(jiā)吸(xī)取教(jiào)训,有足(zú)够的文化实力和经(jīng)济实力,这(zhè)样才在国际之间(jiān)拥(yōng)有话语权。

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