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公元800年中国是什么朝代建立的,中国各个朝代时间表

公元800年中国是什么朝代建立的,中国各个朝代时间表 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意(yì)思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑(yí)”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲(yù)求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文(wén)解(jiě)字》:“贪,欲(yù)物也。

  从贝、今声(shēng)。

  ”

  组(zǔ)词(cí):贪占、贪(tān)嘴、贪(tān)图、贪(tān)婪(lán)、贪(tān)生怕死(sǐ)。

  2、嗔(chēn):

  释义:一是指(zhǐ)怒,生气(qì);公元800年中国是什么朝代建立的,中国各个朝代时间表p>

  二是指对人不满,怪(guài)罪,仇恨心和愤怒心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从口(kǒu),真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡诌,讲话没有逻(luó)辑,思维混(hùn)乱。

  引申义:不聪慧(huì)、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久(jiǔ)不止(zhǐ);

  天真的昵称;

  佛教语;

  指(zhǐ)对某事或某人非常(cháng)着迷(mí);

  对某些事物难(nán)以自拔无(wú)法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文(wén)解(jiě)字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷(mí)、白痴(chī)、娇痴、痴想(xiǎng)、痴(chī)呆。

  4、慢:

  释义:指(zhǐ)速度(dù)低;

  走路(lù)做事(shì)费得时间长(zhǎng);

  慢(màn)也可(kě)以解释为(wèi)态(tài)度冷淡(dàn)、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣(huàn)散。

  拼音:màn。

  出处(chù):《左传·襄公三(sān)十(shí)一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢(màn)、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

  5、疑(yí):

  释义:本义是迷惑,引申(shēn)为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿陛下疑(yí)先帝之所疑(yí),信(xìn)先帝之所信,以示反本,明不(bù)专(zhuān)己(jǐ)。

  ”

  组词(cí):疑问、疑惑、猜(cāi)疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔公元800年中国是什么朝代建立的,中国各个朝代时间表(chēn)痴慢疑的下(xià)一句是(shì)什么?

  贪嗔痴(chī)慢疑的下一句(jù)是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使人造作恶业(yè),像毒药会(huì)妨碍人(rén)的修行,故称为五毒(dú)心(xīn)。

  清除五毒心是修行者的重要工作,若(ruò)五毒心不除(chú)而修禅(chán)定,则(zé)终究是邪定(dìng);修大神通或各种玄妙大法,若五毒心尚存(cún),则可能会变(biàn)成魔通或各种(zhǒng)恶法。

  因此,欲(yù)修佛道(dào)必先(xiān)除(chú)五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒丸(wán),一个成熟的人(rén)握住自己(jǐ)快乐的钥匙,他(tā)不期待别悔(huǐ)纤春人(rén)使他快乐(lè),反而能将快乐与幸(xìng)福带给(gěi)别人。

  世人的(de)理解:

  其实普通人(rén)在酒桌上都懂得适(shì)可而止(zhǐ),并(bìng)非(fēi)别人让我们饮多少我们就饮(yǐn)多少,都(dōu)会(huì)担心饮多了(le)会(huì)醉,会失(shī)态,会干傻事(shì)儿(ér),这(zhè)种能(néng)自我约(yuē)束(shù)的竖(shù)或(huò)行为,遵纪守法等(děng)等就是一种持戒的表现。

  因此公元800年中国是什么朝代建立的,中国各个朝代时间表(cǐ)学(xué)佛不能太刻板和(hé)迂腐,并非是我们(men)滴酒(jiǔ)不沾就正确。

  我们要以(yǐ)智慧心明白戒律产生(shēng)的初衷和(hé)目的(de)是什么,戒律绝不是修行的目的(de),只是一种(zhǒng)防患的手段。

  戒律就象“补丁”,它是(shì)有了漏洞才(cái)会有“补丁”,我相信(xìn)释迦牟尼佛若是现在驻世的话(huà),订制(zhì)的戒律肯定会根据具体情况的(de)不同而(ér)碧耐(nài)有所调(diào)整。

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