君子性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式出自(zì)哪里，君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式？是“假于物(wù)”是介宾(bīn)嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎结(jié)构后置(zhì)，即(jí)“于物(wù)假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是历来为人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其(qí)中有些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎常用(yòng)的(de)成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独(dú)立成篇(piān)。

　　文章大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又包(bāo)含丰富的含义，因(yīn)此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明道理外，几乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的(de)表(biǎo)述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖裤(kù)：君子的(de)资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有什么不(bù)同，（只是）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋(fù)。

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