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无功不受禄(lù)什(shén)么意思，无(wú)功(gōng)不受禄下(xià)一句四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法该怎么回答对方

　　“无功不受禄”下一句是无德不受宠，意(yì)思(sī)是指没有建立功劳(láo)，就不可无故接受俸禄。

　　也泛指(zhǐ)对人(rén)没有好处，就不(bù)可接受人家的馈赠或优待。

　　出自战国列御(yù)寇《列子》。

　　“无功(gōng)不受禄”典故：曾子(zi)穿着破(pò)旧(jiù)的衣裳在地里耕(gēng)种。

　　鲁国的国君派人到(dào)他那里去封赠他一座城镇。

　　说(shuō)：“请用这座城镇的收入，修饰一(yī)下你的服装。

　　”曾子(zi)没有接受，反复几(jǐ)次，曾子还是不肯接(jiē)受(shòu)。

　　派来的人(rén)说：“先生(shēng)不是有求(qiú)于(yú)国君，完全是国君自己封赠给你的(de)，为什么不肯接受呢？”曾(céng)子说：“我听说(shuō)过，接受了人家赠送的东西，就怕得(dé)罪(zuì)人家；

　　给人家东西的人免不了要露高傲(ào)。

　　纵然(rán)鲁君赠送我采(cǎi)邑(yì)，不骄横地待我，我又怎么能不怕得(dé)罪他呢？”最终曾(céng)子还是没(méi)有(yǒu)接受。

　　孔子(zi)知道(dào)了这件事，说：“曾参的话是足以保全(quán)他的气节的。

　　”

无功不受禄什么(me)意思 下一句是什么

　　 “无功不受禄”出自战(zhàn)国列御寇(kòu)《列(liè)子》，下一(yī)句是(shì)“无德不受宠”。

　　意思(sī)是(shì)指没有建(jiàn)立功劳，就不凯毕可(kě)无故接(jiē)受俸禄。

　　也泛指对人没有(yǒu)好处，就不(bù)可接受人家的馈赠或优待(dài)。

“颂并(bìng)无功不(bù)受禄”典(diǎn)故

　　 曾子穿着(zhe)破(pò)旧的衣裳在地里(lǐ)耕种。

　　鲁国的国君派(pài)人(rén)到他那里去封赠他一(yī)座城镇。

　　说：“请用这(zhè)座城镇的(de)收入，修(xiū)野孙迹(jì)饰一下(xià)你的(de)服装。

　　”曾子没有接(jiē)受，反复几次，曾子还是不肯接受。

　　派来的人说：“先生不是有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么不(bù)肯接受呢(ne)？”

　　 曾子说：“我听(tīng)说过，接(jiē)受了人家(jiā)赠送的东(dōng)西(xī)，就怕得罪人家(jiā)；给人家东西的人免不了要露点高(gāo)傲。

　　纵(zòng)然(rán)鲁君赠送我(wǒ)采邑，不骄横地待(dài)我，我又怎么能不怕得(dé)罪他呢？”最终曾(céng)子还是(shì)没有接受。

　　孔子(zi)知道了这件事(shì)，说：“曾参(cān)的话(huà)是足以保全他(tā)的气节(jié)的。

　　”

　　 “无功不受禄(lù)，无(wú)德不(bù)受宠。

　　”意思：没有功劳就不能得(dé)到(dào)报酬，没有好的(de)品德就不(bù)能得到(dào)宠爱(ài)。

列子(zi)简介(jiè)

　　 列(liè)子（大约公元(yuán)前450年(nián)—公元du前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家(jiā)代表人(rén)物。

　　名寇(kòu)，又名御寇，华(huá)夏族，周朝(cháo)郑国(guó)圃田(tián)人(rén)，古帝王列山氏之后。

　　先秦天下十豪之一，著名(míng)的道学者(zhě)、思想家、哲学家、文学家、教(jiào)育家。

　　 列子是老子和庄子之外(wài)的(de)又一位道(dào)家思(sī)想代(dài)表人(rén)物(wù)，与郑(zhèng)缪公(gōng)同时。

　　其(qí)学本于黄帝老(lǎo)子，主张清静无(wú)为。

　　 列子(zi)对(duì)后世哲学、美学(xué)、文学(xué)、科技、养生、乐曲、宗教影响非(fēi)常(cháng)深(shēn)远。

　　著有《列子(zi)》，其学说本于黄帝老(lǎo)子，归四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法同于老、庄。

　　创立(lì)了先秦(q四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法ín)哲学(xué)学(xué)派贵虚学(xué)派(pài)（列子学）。

　　是介于(yú)老子与庄子之间道家学(xué)派(pài)承前启后的重要传(chuán)承人(rén)物。

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