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徙木(mù)立信的(de)故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋，恐(kǒng)民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明(míng)什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没(méi)有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布(bù)（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋予不信(xìn)，请罄(qìng)其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方(fāng)恐其(qí)不布此法则，或(huò)布而(ér)恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有(yǒu)损(sǔn)害(hài)之(zhī)足惧(jù)，吾(wú)民(mín)又(yòu)必(bì)竭全(quán)力(lì)以(yǐ)阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千余(yú)年(nián)之记载(zài)，而求其利国福民(mín)巨(jù)大之政治家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之权(quán)力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国民之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信(xìn)者，吾(wú)所(suǒ)以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼东(dōng)西各答(dá)消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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